去国衣冠有今日，外家梨栗记当年。
现代解析
这句诗用两个生活化的场景，道出了时光流转中的人生感慨。
"去国衣冠有今日"——当年离开故土时穿的那身衣服，如今已成了压箱底的旧物。这里用"衣冠"代指离乡时的行装，暗示多年漂泊后，当初离家的记忆已变得遥远而陌生。就像我们翻出多年前的旧衣服，突然意识到：原来已经过去这么久了。
"外家梨栗记当年"——在亲戚家吃梨啃栗子的童年往事，至今还记得清清楚楚。这里通过"梨栗"这样具体的零食，生动勾画出儿时走亲戚的温馨画面。那些看似平常的小事，反而在记忆里越发清晰。
两句对比鲜明：离乡的大事随着时间淡去，而生活里的小温暖却历久弥新。诗人用"衣冠"和"梨栗"这两个接地气的意象，让我们看到：真正留在心里的，往往不是轰轰烈烈的时刻，而是那些带着烟火气的平凡记忆。这种对时光的感悟，放在今天依然能引起共鸣——我们可能记不清某次重要旅行的细节，但永远记得外婆做的那碗面的味道。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。