齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。
齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
现代解析
这段古文描述了一个生动的古代君臣互动场景，翻译成现代话就是：齐国的国君打猎归来，大臣晏子在遄台陪侍，这时另一个叫子犹的臣子快马加鞭赶来拜见。
我们可以从三个层面理解它的魅力：
1. 画面感极强：短短23个字就像分镜头剧本——先拍国君打猎归来的大场面，再切到晏子安静陪侍的中景，最后突然插入子犹策马奔来的动态特写，镜头语言非常丰富。
2. 人物性格暗藏其中：晏子的"侍"是稳重守礼，子犹的"驰而造"是急切张扬，两种截然不同的为臣风格形成对比，国君面对这两种态度会如何反应？给读者留下想象空间。
3. 古代职场缩影：就像现代领导出差回来，沉稳的秘书早已备好茶点等候，而另一个急于表现的同事气喘吁吁赶来汇报工作，这种古今相通的人际关系特别有意思。
这句话最妙的是用动作写人——晏子的"侍"是静态的忠诚，子犹的"驰"是动态的积极，不用任何评价，人物形象就跃然纸上。这种"不着一字，尽得风流"的写法，正是古文最迷人的地方。