畀我尸宾，寿考万年。

先秦佚名

出自先秦佚名《信南山》

信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。

上天同云。雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足。生我百谷。

疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。

中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。

祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。

是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福。万寿无疆。

这句古文直译为“赐我尸宾，长寿万年”，听起来有点奇怪，但背后藏着古人对生命和礼仪的深刻理解。

“尸宾”不是指尸体，而是古代祭祀时代表祖先受祭的活人（通常由晚辈扮演）。整句话是主祭者向祖先或神灵的祈求：“请允许我用‘尸宾’之礼敬奉您，保佑我健康长寿”。这里有两层妙处：

1. 以活人通鬼神
古人认为祭祀时，“尸宾”能暂时成为祖先的化身。就像现在扫墓时对着照片说话一样，是用具体形象寄托情感。说“畀我尸宾”其实是说“求您显灵接受我的诚意”。

2. 用仪式换福报
“寿考万年”不是真要活一万年，而是通过庄重的礼仪，表达对生命的敬畏。就像现代人过生日吹蜡烛许愿，重点不在愿望实现，而在仪式中传递的对美好生活的期盼。

这句话的魅力在于：它把人对死亡的恐惧（用祭祀沟通祖先）、对生命的渴望（求长寿）、对礼仪的重视（尸宾制度）浓缩成11个字，展现了中国文化中“敬天法祖，珍重当下”的智慧。