余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
现代解析
这句话描述的是几个人举着火把进入一个地方，越往里走，路越难走，但看到的景象却越来越奇妙。我们可以从三个层面来理解它的魅力：
1. 画面感极强
就像电影镜头一样，我们仿佛看到黑暗中摇曳的火光，几个人小心翼翼前进的身影。随着深入，脚下可能遇到泥泞或陡坡（"其进愈难"），但突然眼前出现钟乳石或荧光矿物（"其见愈奇"），这种反差让人身临其境。
2. 讲透了人生道理
它用探洞比喻人生：想要看到别人看不到的风景（比如掌握一门技能/完成一个项目），就必须咬牙走过最困难的路段。那些轻易能到达的地方，往往没有惊喜。
3. 语言节奏巧妙
三组"愈...愈..."像爬台阶一样层层推进：深度→难度→惊喜度，形成一种音乐般的韵律。这种递进式表达让人自然联想到"付出与收获"的关系，比直接说教更有说服力。
当代生活中，程序员debug越深入越头疼但突然找到关键代码，驴友登山越疲惫但转角遇见云海，都是这句话的生动写照——它揭示了一个永恒真理：真正的精彩，往往藏在"不容易"后面。