三十六峰长剑在，倚天仙掌惜空闲。
现代解析
这句诗描绘了一幅壮阔又略带遗憾的画面，可以这样理解：
画面感：
诗人站在高山之巅，眼前是巍峨的三十六座山峰，像一柄柄直指天空的长剑。其中"仙掌峰"（传说中仙人手掌化作的山峰）本该有倚天之势，如今却孤零零地闲置着，仿佛被世人遗忘。
深层含义：
1. 自然的力量与人类的渺小：
山峰如"长剑"的比喻，强调自然的锋利与不可征服，而"仙掌"闲置的遗憾，暗示人类难以真正驾驭或理解这种力量。
2. 怀才不遇的隐喻：
"惜空闲"是诗眼——连仙人的手掌都在闲置，暗指有才能的人（可能是诗人自己）不被重用，空有一身本领却无处施展。
3. 时间的永恒感：
山峰千年不变，而人生短暂。这种对比让人感到"仙掌"的"闲"不是懒惰，而是一种对时间无情的无奈。
为何动人？
- 用武侠感写山水： "长剑""倚天"让静态的山有了武侠小说般的豪气。
- 遗憾引发共鸣： 每个人都有过"能力被埋没"的瞬间，诗中"惜空闲"三字戳中了这种普遍情绪。
简单说，它把"山厉害，人憋屈"的心情，用武侠大片般的场景写出来了，既霸气又憋屈，所以让人印象深刻。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。