纪罗杨二子游南岭石人峰
二子同游石人峰，深行翠筱黄茅中。
初嫌微径无人踪，行到半岭径亦穷。
来时犹自闻鸡犬，且行且语不觉远。
上头无梯下无岸，前头难攀後难返。
黄茅翠筱深复深，忽有笛声出暗林。
草根一把牛骨骼，血点溅地惊人心。
二子相看面无色，疾趋山後空王宅。
野僧闻此叫绝天，拊破禅床椎倒璧。
荒山岂有吹笛声，乃是卧虎鼻息鸣。
二子归来向侬说，犹道兹游最清绝。
兹游清绝岂不佳，二子性命如泥沙。
初嫌微径无人踪，行到半岭径亦穷。
来时犹自闻鸡犬，且行且语不觉远。
上头无梯下无岸，前头难攀後难返。
黄茅翠筱深复深，忽有笛声出暗林。
草根一把牛骨骼，血点溅地惊人心。
二子相看面无色，疾趋山後空王宅。
野僧闻此叫绝天，拊破禅床椎倒璧。
荒山岂有吹笛声，乃是卧虎鼻息鸣。
二子归来向侬说，犹道兹游最清绝。
兹游清绝岂不佳，二子性命如泥沙。
现代解析
这首诗讲的是两个朋友结伴去爬石人峰的经历，用惊险刺激的遭遇反衬出"清绝"背后的危险。全诗像一部微型冒险电影，可以分成四个鲜明段落：
开篇像悠闲的郊游纪录片：两人走在黄茅草丛和翠竹间的小路上，开始还听见村庄的鸡犬声，边走边聊很惬意。但画面逐渐变得诡异——小路突然消失，四周变成前不着村后不着店的荒野（"上头无梯下无岸"），就像电影里主角误入未知领域的经典桥段。
最精彩的恐怖片场景来了：密林深处突然传来诡异的笛声，拨开草丛竟看见带血的牛骨！这里诗人用声音（笛声）和视觉（血点）的双重刺激，把恐怖氛围推到顶点。实际是老虎在附近（"卧虎鼻息鸣"），但当时两人以为是鬼笛声，吓得面无人色。
逃命部分充满动感：他们狂奔到山后寺庙，吓得僧人把禅床都拍破了。这个夸张细节既缓解紧张气氛，又侧面反映两人的惊恐程度——连修行之人都被他们的样子吓到。
结尾的反转最耐人寻味：两人回家后居然还夸这次探险"最清绝"。诗人最后冷冷点破：风景虽美，但差点让你们送命。这种生死一线的体验与事后浪漫化的回忆形成尖锐对比，像极了现代人"用生命拍网红照"的社会现象，暗含对盲目追求刺激的讽刺。
全诗妙在把日常登山写成惊悚冒险，用"黄茅翠筱深复深"等重复句式营造迷宫般的窒息感，又用虎啸伪装笛声的创意设定展现大自然的危险魅力。最后提醒我们：追求诗和远方时，别忘了脚下的血与骨。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。