满庭芳 赴登州黄箓大醮
松柏岩前，烟霞洞里，清风吹动灵苗。水升火降，大药自然烧。
歌舞相陪童稚，利名弃、不让渔樵。忘人我，清贫为乐，怕底是尘嚣。
人来求追荐，千言万语，苦苦相邀。便加持斋戒，遥拜云寮。
祷告重阳师父，救亡灵、得上青霄。鸾鹤引，孤魂滞魄，相从总逍遥。
现代解析
这首词描绘了一场道教超度亡灵的仪式，语言生动又充满仙气，可以分成上下两部分来理解：
上半部分（修道生活）：
开头像放电影一样带我们来到云雾缭绕的山洞前，松柏挺立，清风徐来。这里用"水升火降"、"大药烧"这些炼丹术语，比喻道士们修炼时身体气息的调和。最有趣的是，修道者们像孩子般唱歌跳舞，抛弃名利比渔夫樵夫还彻底，完全沉浸在"忘记自我"的清贫快乐中，生怕被尘世喧嚣打扰——活脱脱展现了一群逍遥自在的"快乐修仙人"形象。
下半部分（超度仪式）：
画风突然转到严肃的法事现场。百姓们苦苦哀求道士超度亡魂，于是道士们沐浴斋戒，遥望云中仙宫跪拜。他们特别向重阳祖师（可能是王重阳）祈祷，求祖师接引亡灵飞升仙界。最后三句最美：想象鸾鸟仙鹤引路，那些游荡人间的孤魂野鬼，终于能跟着神仙队伍永远逍遥——这个结尾让沉重的丧事突然变得轻盈，死亡成了魂归仙境的旅程。
全词妙在把两种反差场景自然衔接：前半是道士们日常修炼的快乐，后半是举办法事的庄严，但都统一在"追求超脱"的主题下。最打动人的是，明明写的是死亡超度，却用"歌舞"、"逍遥"这些欢快词汇，把道教"死亡即解脱"的乐观生死观表现得淋漓尽致，让人感受到一种超越生死的洒脱气度。
马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。