现代解析
这首诗描绘了一种超脱世俗、向往隐逸生活的情怀，语言含蓄却意境深远。
开头两句用"金碗""玉山"的典故暗指世俗的富贵名利——人们追逐这些浮华之物，就像围观珍宝和醉汉一样盲目热闹。但诗人对此并不认同，他追求的是一种更纯粹的境界。
中间四句表达了诗人与世俗的分歧：真正的幽雅情趣不在于随波逐流，而独特的境界也难以轻易展现。猿鹤、烟云这些自然意象象征着诗人已经超脱尘世纷扰，不再为眼前浮华所困。
最后两句点明主旨：两位隐士（"二老"）结伴隐居，远离尘嚣，在焚香礼佛的清净生活中度过岁月。这里的"劫灰"暗喻人世沧桑，而"谢"字则表明他们主动选择退出这些纷争。
全诗通过对比世俗追逐和隐逸生活，展现了诗人对精神自由的向往。诗中用典自然，意象清新，在看似平淡的叙述中蕴含着对人生价值的深刻思考，体现了宋代文人典型的隐逸情怀和超脱精神。
李之仪
李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。