天柱峰谒帝
除却善法堂，人间无此丽。甍题铸黄金，玉版花纹地。
羲和曳长轮，锐碧返笼辔。霞里召仙官，飞断青溪翅。
茫茫诸夏人，绡绮被山翠。号呼夹笙镛，醒却天娥睡。
燔珠薪水沉，千里薰燎气。长髯老真人，晓畅天家事。
逸典绝云亭，功高七十二。鞭山驾鼋鼍，一笑秦皇帝。
现代解析
这首诗描绘了一个奇幻壮丽的神仙世界，充满了瑰丽的想象和讽刺意味。我们可以从三个层面来理解：
1. 天上宫阙的奢华景象
开篇用"黄金屋顶""玉石地板"描绘天宫极致奢华，连太阳神羲和都成了天帝的司机，驾着太阳车为天帝服务。神仙们穿着彩霞做的衣服，在青溪边飞来飞去，整个场景比人间任何宫殿都华丽千万倍。
2. 人间祭祀的荒诞场面
中间描写人间百姓在山间披着丝绸祭拜，笙箫齐鸣吵醒了天上仙女。人们焚烧珠宝、沉香来祭祀，千里飘香。这里暗含讽刺——人们耗尽珍贵物资讨好神明，却不知天上神仙如何看待这些行为。
3. 对秦皇求仙的辛辣讽刺
最后出现掌管天宫事务的长须仙人，说他记录的功德远超秦始皇的七十二位封禅帝王。最妙的是结尾——仙人鞭山驱使神龟的画面，让追求长生不老的秦始皇相形见绌。暗示帝王求仙的荒唐，在真正的神仙眼里不过是个笑话。
全诗通过对比天上神仙的自在逍遥与人间的劳民伤财，用神话色彩包裹着对现实统治者的批评。最精彩的是把太阳神写成"司机"，把秦始皇写成"笑话"，这种大胆想象让严肃的讽喻变得生动有趣。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。