书和苏轼过溪桥诗毕复成一首仍用其韵
摹帖无少似，仰山还隔邱。
书诗偶师意，望梧颇识秋。
一如米临唐，慑于真迹留⑴。
一如董书杜，石浦怀深湫。
貌相非圣教，痕乃同钗头⑵。
天瓶揭其义，眼巨言不浮。
而我此何为，哓辩劣与优。
迹藏作者三⑶，亦共云烟流。
徒因付名山，聊记曾一游。
终非所当勤，当勤如舜忧。
书诗偶师意，望梧颇识秋。
一如米临唐，慑于真迹留⑴。
一如董书杜，石浦怀深湫。
貌相非圣教，痕乃同钗头⑵。
天瓶揭其义，眼巨言不浮。
而我此何为，哓辩劣与优。
迹藏作者三⑶，亦共云烟流。
徒因付名山，聊记曾一游。
终非所当勤，当勤如舜忧。
现代解析
这首诗是清代书法家王文治的作品，主要表达了他对书法创作的感悟和自谦之情。我们可以从三个层面来理解：
1. 临摹的困惑
前六句用比喻说书法学习就像隔山望景（"仰山还隔邱"），虽然努力模仿名家字帖却总不得要领。他用两个例子自嘲：像米芾临摹唐代书法总被真迹震慑，像董其昌写杜甫诗时面对深潭般敬畏。说明艺术传承的难度。
2. 书法的本质
中间部分用"钗头痕"的比喻（像女子发钗划过沙子的痕迹）指出书法重在神韵而非形似。引用前辈"天瓶居士"的观点，强调真正的好书法需要大眼界（"眼巨言不浮"），暗示自己还在摸索阶段。
3. 创作的谦逊
最后八句是诗人的自我开解：明白自己的作品终将如云烟消散（"共云烟流"），写诗题字不过是"记曾一游"的留念。最后用大舜忧国忧民的典故，自嘲不该纠结书法优劣，而该关注更重要的事。
全诗妙在把枯燥的书法理论转化为生动的比喻（望秋梧、临深潭、钗划沙），通过自嘲展现艺术家的清醒认知。最后升华到"不必执着小技，当心怀天下"的境界，让关于书法的讨论有了更深刻的人生启示。