适斋示池水大篇效元白体相答

宋代楼钥

适斋一片心，它人难与比。
少时发此念，乐施到莫齿。
婚姻成者众，葬埋不知几。
义气追古人，仁风动桑梓。
利益及物物，方便形事事。
先正有此言，源流固有自。
外家有大池，清波照丛桂。
来者不问谁，大小听盈器。
及其旱将涸，一雨复清泚。
我舅为欣然，作诗自言志。
平生欲济人，往往多割己。
向来俸可分，挂冠踰一纪。
心勤力不逮，不得尽如意。
安得有赀财，如此池中水。
来求则应之，吾心斯足矣。
长篇笔余力，亹亹遂满纸。
病足正僵卧，三诵为之起。
韵险不容次，愚言不能止。
公曰汝答我，只用元白体。
公心与天通，言合孟轲氏。
菽粟如水火，此意岂不美。
黄金土同价，但恐无此理。
求水易足用，近止及邻里。
上不过饮食，下亦止濯洗。
求财则无厌，来不问远迩。
应者力已竭，求者殊未已。
有如一富翁，独处百家市。
始焉逐什一，贫富本相济。
余波被四邻，人情皆可喜。
久之责望重，急讼随谤毁。
不言理曲直，但谓富者鄙。
尧舜有至仁，犹病在博施。
所以汉刘德，其言有深旨。
富者民之怨，百万辄散弃。
贫富各有分，取予尤不易。
生长在舅侧，义事熟於耳。
颇亦知为人，缓急力不计。
舅言出於仁，甥言裁以义。
二者若不同，同归於一揆。
爱苟无差等，兼爱几墨子。
岂惟道非中，安有力及此。
仁民与爱物，要自亲亲始。

现代解析

这首诗讲的是一个叫"适斋"的人（可能是作者的舅舅）乐善好施的故事，以及作者对行善这件事的思考。

全诗可以分成三部分：

1. 先夸舅舅的为人（前22句）
说他从小就有善心，帮人办婚事、办丧事，像古代贤人一样重义气。他家有个大水池，谁都可以来打水，干旱时下雨又能蓄满水。这水池就像他的善心，取之不尽。

2. 舅舅的烦恼（中间22句）
舅舅虽然想帮人，但退休后财力有限。他幻想钱能像池水一样源源不断，但作者提醒：水和钱不一样。帮人打水很简单，但借钱会惹麻烦。就像市场上有个富翁，开始帮邻居时大家都高兴，后来要钱的人多了反而遭怨恨。连尧舜这样的圣人都难满足所有人，汉代刘德（汉文帝）就懂得适时散财的道理。

3. 作者的观点（最后16句）
作者认为行善要讲方法：既要像舅舅那样有仁爱之心，也要懂得分寸。帮人不能没有差别，否则就像墨子的"兼爱"主张不切实际。真正的善行应该从身边亲人开始，再推及他人。

这首诗的魅力在于：
- 用家常话讲大道理，比如把水池比作善心
- 通过生活例子说理，比如富翁帮邻居反被骂的故事
- 提出务实建议：善良要有智慧，量力而行
- 最后落脚到"从身边做起"，很有现实意义

就像现在有人想捐款做慈善，但也要考虑自己的能力，不能为了帮外人反而让家人受苦。诗中"贫富各有分"的说法，也提醒我们接受现实差异，用合理方式行善。

楼钥

楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。

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