译文及注释
几共查(zhā)梨到雪霜，一经题品便生光，木奴何处避雌(cí)黄。
橘树何时与山楂、山梨一起长到雪霜来时？一旦经过品评之后，便增添光彩。橘子能在什么地方避开人们的议论？
几：何时。共：同与。查：楂，山楂。题品：品评。生光：增添光彩。木奴：橘子古名。
北客有来初未识，南金无价喜新尝，含滋嚼(jiáo)句齿牙香。
我到黄州来，开始还未认识橘树。如荆州、扬州产的金子般的橘子极为贵重，我乐于尝新橘。品尝橘子吮它的滋味，赋写橘诗嚼它的句子，口味芳香。
北客：苏轼自谓。有来：到黄州来。初：开始。无价：无法计价。齿牙：口味的俗称。
译文及注释
译文
橘树何时与山楂、山梨一起长到雪霜来时？一旦经过品评之后，便增添光彩。橘子能在什么地方避开人们的议论？
我到黄州来，开始还未认识橘树。如荆州、扬州产的金子般的橘子极为贵重，我乐于尝新橘。品尝橘子吮它的滋味，赋写橘诗嚼它的句子，口味芳香。
注释
浣溪沙：词牌名，唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。此调有平仄两体。全词分上下两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵，过片二句用对偶句的居多。音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用。
几：何时。共：同与。查（zhā）：楂，山楂。
题品：品评。生光：增添光彩。
木奴：橘子古名。
雌黄：《晋书·王衍传》：每捉玉柄尘尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号“口中雌黄”。
北客：苏轼自谓。有来：到黄州来。初：开始。
南金：《毛传》疏：“荆，扬之州，于诸州最处南偏，又此二州出金，故知南为荆、扬也。”无价：无法计价。
齿牙：口味的俗称。
创作背景
宋神宗元丰五年（公元1082年）十二月，是苏轼贬居黄州的第三年冬天，苏轼品尝香橘有感，作该词抒发自己清新高洁的性情。
赏析
上片，咏橘的高洁品格和生活地位。“几共查梨到雪霜，一经题品便生光”，以衬托手法突出橘的傲霜雪的高洁品格。山楂和山梨一到深秋就成熟，根本度不过霜期，而橘子却能凌霜傲雪，常绿不衰。正因两者从未“几共”“到雪霜”，更加突出了橘子的孤傲性格。于是一经人们“题品”，“便生光”彩。屈原的《橘颂》也正是光彩照人之作。自古以来，对橘的是非褒贬从未停息。橘之所以被人称颂，原于它的凌霜傲雪。橘之所以被人贬责，原于它是生于山间的“木奴”。所以该词的上片最后一句，苏轼发出“木奴何处避雌黄”的感叹，也是为橘的俗名“木奴”正名。这一过片问句，为下片进一步咏橘作了铺垫。
下片，写橘之品格、价值和地位。“北客有来初未识，南金无价喜新尝”，以对衬之笔，先写“北客”对橘初不相识，正是为了衬托如“南金无价”的橘子乐于被人们“新尝”的价值。于是更进一步赢得人们的满含滋吮它的滋味，赋写赞颂它的诗句，其“齿牙香”在人的生活中的地位是流芳历史的。
全词，运用了比衬、抑扬、反问、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、丰硕、香味。尤其运用“南金”之典和通感心理，反衬出橘子的美质和价值。
现代解析
这首词出自宋代词人王禹偁之手，名为《浣溪沙·几共查梨到雪霜》。以下是对这首词的通俗解读：
首句“几共查梨到雪霜”，这里“查梨”指的是查梨这种水果，与现代的鸭梨相似。整句话的意思是词人经过多次品尝查梨，从年少到年老，从春天吃到冬天。这里用了“雪霜”来比喻时间的流逝，象征着岁月的变迁。
接下来，“一经题品便生光”，这里的“题品”是评价、鉴定的意思，意思是查梨一旦被品鉴，就会更加受到重视和赞赏。这也在暗示查梨的质量很高，非常受人们欢迎。
“木奴何处避雌黄”，“木奴”是指柑橘树，而“雌黄”是一种矿物，古人常用它来修改字迹。这句的意思是柑橘树（查梨的另一称呼）无处逃避被品评的命运，表达了查梨的名声已经广为人知，无法逃脱人们的关注和赞赏。
“北客有来初未识，南金无价喜新尝”，这里的“北客”指的是北方的来访者，“南金”比喻珍贵的查梨。意思是北方的客人初来乍到，也许还不认识查梨，但查梨以其珍贵的品质，让任何人品尝过之后，都会感到欣喜。
最后一句“含滋嚼句齿牙香”，形象地描绘了品尝查梨时的享受，查梨的甘甜和香气在口中弥漫，令人回味无穷。
整首词通过赞咏查梨，表达了对美好事物的赞美和珍惜之情，同时也带有一种人生感慨，即时间流逝中的美好记忆和珍贵体验。