次韵虞永康庐居生芝
河南富贵花，人与谱姓氏。
惟兹三秀者，不谱亦名世。
肖形草木均，出处哲人似。
无然而致之，朝菌何异此。
广陵张氏庐，厥应医孝祀。
新丰李兴茔，修柯媲白紫。
意诚物皆诚，人瑞草亦瑞。
萧条羌水濒，五子服丧礼。
松壑侑夕悲，竹窗湔晓泪。
根基由内心，朴实无甃砌。
一朝垩室左，五色芝薿薿。
乃知宇宙间，何处非实理。
诚神本同机，应感不失俪。
充周遍范围，存养司诸己。
是心一息妄，目接犹虚伪。
若曰信禨祥，我亦为祝史。
惟兹三秀者，不谱亦名世。
肖形草木均，出处哲人似。
无然而致之，朝菌何异此。
广陵张氏庐，厥应医孝祀。
新丰李兴茔，修柯媲白紫。
意诚物皆诚，人瑞草亦瑞。
萧条羌水濒，五子服丧礼。
松壑侑夕悲，竹窗湔晓泪。
根基由内心，朴实无甃砌。
一朝垩室左，五色芝薿薿。
乃知宇宙间，何处非实理。
诚神本同机，应感不失俪。
充周遍范围，存养司诸己。
是心一息妄，目接犹虚伪。
若曰信禨祥，我亦为祝史。
现代解析
这首诗以灵芝为引子，探讨了"真诚感应"的哲理，通过日常事物揭示深刻的人生智慧。
开篇用牡丹花对比灵芝：牡丹因富贵闻名，灵芝却因本质高洁自然获得世人认可，暗示真正有价值的事物不需要外在包装。接着用张氏医庐和李家祖坟长出灵芝的典故，说明真诚的孝心能感动自然，产生祥瑞。
核心观点是"心诚则灵"：诗人认为万物相通，人心真诚时，草木也能感应到这份诚意。就像丧亲之痛中，五个孝子悲伤的诚意催生了五彩灵芝。这种感应不是迷信，而是宇宙间真实存在的联系——就像按下开关灯会亮一样自然。
最后强调修养的关键在于自己：人心若有一丝虚伪，看到的祥瑞也是假象；若保持纯粹真诚，平凡生活处处是真理。诗人并非宣扬迷信，而是借灵芝说明"诚心能改变看待世界的角度"这一生活智慧。
全诗用灵芝生长这种自然现象，生动诠释了"精诚所至金石为开"的道理，把抽象哲学转化为看得见的生命奇迹，让读者明白：美好事物的出现，往往源于我们内心的真诚积淀。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。