览古五首

元代方回

六经乐故亡，三礼复不完。
名数颇舛刺，或亦疑同官。
易诗书春秋，论孟庸学篇。
弥缝救破断，谁实心斯传。
始以营道翁，终之紫阳仙。
堂堂七君子，如日常在天。
有暮必有旦，岂无来者贤。
大匠一朝作，绳墨其舍旃。

这首诗以古代经典文献的传承为主题，用平实的语言表达了文化延续的重要性。我们可以从三个层面来理解：

1. 文化传承的困境
诗人开篇就指出《六经》《三礼》等经典文献已经残缺不全（"乐故亡""复不完"），文献记载中的人名官职也常有错乱（"名数颇舛刺"）。这反映了古代文化传承中实际存在的断代危机。

2. 守护者的努力
诗中列举了七位重要人物（"营道翁"指周敦颐，"紫阳仙"指朱熹），他们像修补匠一样（"弥缝救破断"）努力修复文化断层。诗人用"如日常在天"的比喻，赞美这些先贤的精神永存。

3. 对未来的期许
最后四句充满希望：就像黑夜过后必有黎明（"有暮必有旦"），诗人相信未来会出现新的贤者。用"大匠"比喻文化重建者，期待他们能像木匠使用墨线般严谨地传承文化规范。

这首诗的魅力在于：
- 用"破衣服要缝补"这样生活化的比喻，让抽象的文化传承变得具体可感
- 将严肃的文化命题转化为"黑夜黎明"的自然规律，给人希望
- 通过致敬先贤、呼唤来者，展现了中国文人"为往圣继绝学"的担当精神

普通读者可以从中体会到：文化就像需要代代守护的火种，既不能忘记修补过去的残缺，更要相信未来有人会接过火炬。

方回

（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。