舂硙吟
槁木岂有情，顽石且无知。
何术使之动，不假人力施。
纬竹以为车，堰水江之湄。
湍流既迅急，枢轴为斡移。
朽杵辄雀跃，死磨犹骥驰。
一日殆百斛，成功归簸筛。
吾闻往古初，冥冥若愚痴。
火食尚未悟，人与禽兽嬉。
圣智既有作，便利无不为。
机事至此极，机心开自谁。
所以桔槔人，旁贻瓮汲嗤。
马本齕草物，教之谙战鼙。
铁若不入治，焉有剑与锥。
工械日以广，生灵日以糜。
平生子方子，拙直为人欺。
见巧终不喜，讽此舂硙诗。
何术使之动，不假人力施。
纬竹以为车，堰水江之湄。
湍流既迅急，枢轴为斡移。
朽杵辄雀跃，死磨犹骥驰。
一日殆百斛，成功归簸筛。
吾闻往古初，冥冥若愚痴。
火食尚未悟，人与禽兽嬉。
圣智既有作，便利无不为。
机事至此极，机心开自谁。
所以桔槔人，旁贻瓮汲嗤。
马本齕草物，教之谙战鼙。
铁若不入治，焉有剑与锥。
工械日以广，生灵日以糜。
平生子方子，拙直为人欺。
见巧终不喜，讽此舂硙诗。
现代解析
这首诗通过描写水磨坊的工作原理，引申出对科技进步与人性关系的深刻思考。全诗可分为三部分：
第一部分（前八句）生动描绘水磨坊的工作场景：用枯木和石头做成的磨具，借助竹制水车和江水的冲力自动运转。诗人用"雀跃""骥驰"形容磨具的快速运转，说一天能加工上百斛粮食，展现了自然力量转化为生产力的神奇。
第二部分（中间八句）转入哲理思考。诗人回顾人类从原始社会（吃生食、与兽为伍）到掌握工具的发展历程，提出深刻疑问：机械发明虽然带来便利，但催生这些发明的"机心"（功利心）究竟是好是坏？就像嘲笑用瓮打水的人改用桔槔提水，这种进步真的完全正面吗？
第三部分（最后八句）通过三个对比深化主题：驯化战马、冶炼铁器虽然扩展了人类能力，但也带来了战争伤害；工具越先进，生命反而越受束缚。诗人以自己耿直的性格厌恶机巧之心作结，借咏叹水磨表达对纯朴本真的向往。
全诗妙在将普通劳动场景升华为哲学思考，用具体意象（水车、战马、铁器）引发读者反思：科技进步是否必然伴随人性异化？在享受便利的同时，我们是否也失去了某些宝贵的东西？这种对技术文明的辩证思考，在今天依然具有现实意义。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。