观物吟
画工状物，经月经年。
轩鉴照物，立写于前。
鉴之为明，犹或未精。
工出人手，平与不平。
天下之平，莫若于水。
止能照表，不能照里。
表里洞照，其唯圣人。
察言观行，罔或不真。
尽物之性，去已之情。
有德之人，而必有言。
能言之人，未必能行。
轩鉴照物，立写于前。
鉴之为明，犹或未精。
工出人手，平与不平。
天下之平，莫若于水。
止能照表，不能照里。
表里洞照，其唯圣人。
察言观行，罔或不真。
尽物之性，去已之情。
有德之人，而必有言。
能言之人，未必能行。
现代解析
这首《观物吟》用对比手法探讨了"如何看清事物本质"的问题，全诗分为三个层次：
第一层用画工和镜子作对比：画工要花很长时间描摹物体，而镜子能立刻照出物体。但作者指出两者都不完美——镜子只能照表面，画工会因个人水平差异导致失真。这里用日常事物比喻认知的局限性。
第二层提出"水"的意象：水面虽然能公平映照万物，但也只能反映外表。由此引出核心观点——真正能看透表里的人只有"圣人"。这里的圣人不是神仙，而是指那些能同时观察言行、去除偏见的人。
第三层强调知行合一：有品德的人说话可信，但能说会道的人不一定能做到。最后两句像警句般点明：认识世界的最高境界，是既了解事物本质，又能克服主观偏见，最终达到言行一致的境界。
全诗用镜子、画工、水面这些日常事物层层推进，最终落在"如何真实认知世界"的哲学思考上。最打动人的是它揭示了一个永恒困境：我们总以为自己看清了真相，其实都带着滤镜。而要接近真相，需要同时具备客观观察能力和自我反省精神。
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。