万卷堂
世人无远韵，挟策干浮云。
识字仅有数，得志无短檠。
太丘妙家法，不肯卤耕耘。
藏书浩无际，兀坐观沧溟。
寒陋鄙李邕，假书勤朝昏。
过眼如杜甫，散为笔下神。
一家今四杰，射策到王庭。
自视犹细事，家塾方讨论。
嗟我未闻道，政作钻纸蝇。
会同阿戎去，从公问斲轮。
识字仅有数，得志无短檠。
太丘妙家法，不肯卤耕耘。
藏书浩无际，兀坐观沧溟。
寒陋鄙李邕，假书勤朝昏。
过眼如杜甫，散为笔下神。
一家今四杰，射策到王庭。
自视犹细事，家塾方讨论。
嗟我未闻道，政作钻纸蝇。
会同阿戎去，从公问斲轮。
现代解析
这首诗描绘了一个书香门第的治学精神，通过对比讽刺了浮躁的世俗风气，传递出深厚的文化传承力量。
开头四句先讽刺社会上那些急功近利的人：他们胸无大志（无远韵），拿着书本只为求取功名（挟策干浮云），认字不多却妄想飞黄腾达。这里"短檠"指代功名利禄，暗示这些人目光短浅。
中间八句集中描写陈氏家族（太丘指东汉名士陈寔）的治学风范：他们坚持严谨的家学传统（妙家法），不投机取巧（不肯卤耕耘），坐拥浩瀚书海（藏书浩无际）却能静心钻研（兀坐观沧溟）。诗人用杜甫"读书破万卷"的典故，说明真正的学问会化作笔下神韵。如今陈家四位才俊（四杰）考取功名（射策到王庭），却仍保持谦逊，继续在家塾研讨学问。
最后四句诗人自谦：承认自己尚未悟道（未闻道），像撞纸窗的苍蝇般不得要领。但决心追随阿戎（指陈家子弟），向他们请教治学真谛（问斲轮）。"斲轮"典故出自《庄子》，喻指高深的技艺，暗示诗人想学习陈家真正的治学之道。
全诗通过"藏书-读书-用书"的递进关系，展现了知识从积累到升华的过程。诗人用"浮云"与"沧溟"的意象对比，突出治学当有海纳百川的胸怀。最可贵的是指出真正的学问不是为了功名，而是要把知识化为创造力的源泉（散为笔下神），这种治学态度在今天仍具启示意义。