寄题登封揖仙亭
灵王太子本读书，纵谈谷洛参诸儒。
生来不见全盛初，老成遗训谁楷模。
心知渐失文武余，萧然直入山中居。
山间吹笙凤凰呼，升天白日乘龙车。
周人聚观拜路隅，明月为佩云为裾。
归来千岁孰在无，赤松老彭自为徒。
上侍玉宸临九区，烜赫不类山泽癯。
依山作邑贤大夫，夜中焚香溯空虚。
我欲从之驾肩舆，秋风八月来徐徐。
生来不见全盛初，老成遗训谁楷模。
心知渐失文武余，萧然直入山中居。
山间吹笙凤凰呼，升天白日乘龙车。
周人聚观拜路隅，明月为佩云为裾。
归来千岁孰在无，赤松老彭自为徒。
上侍玉宸临九区，烜赫不类山泽癯。
依山作邑贤大夫，夜中焚香溯空虚。
我欲从之驾肩舆，秋风八月来徐徐。
现代解析
这首诗讲的是周灵王太子晋（又称王子乔）的传奇故事，用浪漫的笔法展现了他从凡人到仙人的蜕变。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前六句）写太子晋作为王室才子的现实困境。他本是爱读书的太子，常和学者们讨论谷水、洛水治理问题，却生不逢时没赶上西周鼎盛时期。眼看着周王朝日渐衰败，他选择隐居深山，暗示他对现实的失望。
中间部分（"山间吹笙"到"烜赫不类山泽癯"）是全诗最精彩的神话描写。诗人用"吹笙引凤""乘龙升天"等奇幻画面，把太子晋得道成仙的过程写得活灵活现。百姓跪拜路旁的细节，明月作佩饰、云霞为衣襟的装扮，都让这个仙人形象既飘逸又亲民。千年后他再回人间时，已和赤松子、彭祖这些著名神仙称兄道弟，在天庭掌管九州事务，完全褪去了山野隐士的寒酸相。
最后四句转到现实中的登封县。当地官员效仿古人焚香祭天，诗人自己也心生向往，想乘着八月秋风去寻访仙踪。这个结尾巧妙地把神话传说和现实景观联系起来，让读者感受到仙人传说对后世的影响。
全诗的魅力在于把历史人物、神话想象和现实感悟糅合在一起。通过太子晋从失意王子到逍遥仙人的转变，既表达了对盛世不再的感慨，又展现了人们对超脱尘世的永恒向往。诗中"乘龙车""明月佩"等意象唯美动人，而最后"驾肩舆"的朴实愿望又让仙境显得触手可及，这种虚实相生的写法特别能引发读者的遐想。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。