现代解析
这首诗描绘了一幅宁静又略带萧瑟的秋日寺院图景，用简单的自然景物传递出深邃的意境。
前两句"嫩竹容归鹊，寒松捧落晖"中，嫩竹和寒松形成鲜明对比：新生的竹子柔软地接纳归巢的喜鹊，而历经风霜的松树则托着西沉的夕阳。这里用"容"和"捧"两个动词，把植物拟人化，让静止的景物突然有了温柔的生命力。
后两句"危红和露落，空翠扑衣飞"更显精妙。将摇摇欲坠的红叶沾着露水飘落，与空气中弥漫的绿色光影扑向行人衣襟的景象并列。特别是"扑"字用得极妙，把无形的"空翠"写成会主动靠近的活物，让整个画面流动起来。
全诗仅20字，却通过鹊、竹、松、叶、露、光影这些寻常景物，构建出一个有声有色、动静相宜的世界。没有直接写人，但透过"衣飞"的细节，让读者自然代入一个在寺院中漫步的观察者视角。这种含蓄的表达方式，正是古典诗词最迷人的地方——用最精简的语言，唤起读者最丰富的想象。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。