谢冯济远惠端砚
学道本屡空，所积岂为贫。
我生无长物，有辄恐累身。
挟块公子伯，陶土帝者仁。
可惜水玉姿，下与瓦砾亲。
吾子泮林旧，文采含青春。
江湖挹余波，谓此席上珍。
方正自温润，玉德如其人。
潦倒竟何用，厚德山岳均。
愧非笔札才，不堪演丝纶。
三召已三逐，琬琰甘猥法抆拭置前列，
濯以天汉津。斯文傥未丧，
六经要铺陈。大易伏羲祖，
春秋丘明臣。琢磨三益友，
几案增日新。定非注虫鱼，
与世忆凤麟。
我生无长物，有辄恐累身。
挟块公子伯，陶土帝者仁。
可惜水玉姿，下与瓦砾亲。
吾子泮林旧，文采含青春。
江湖挹余波，谓此席上珍。
方正自温润，玉德如其人。
潦倒竟何用，厚德山岳均。
愧非笔札才，不堪演丝纶。
三召已三逐，琬琰甘猥法抆拭置前列，
濯以天汉津。斯文傥未丧，
六经要铺陈。大易伏羲祖，
春秋丘明臣。琢磨三益友，
几案增日新。定非注虫鱼，
与世忆凤麟。
现代解析
这首诗是宋代诗人谢薖（字冯济远）收到友人赠送的端砚后写下的答谢之作。全诗通过砚台这一文房用品，表达了诗人安贫乐道、珍视友情、坚守文人品格的情怀。
全诗可分为三个部分：
1. 前八句写诗人安贫乐守的生活态度。诗人说自己学道多年，虽然清贫但内心充实，不追求物质享受。用"挟土成块"和"陶土成器"的典故，暗喻自己像泥土一样质朴，可惜像美玉般的才华被埋没。
2. 中间十二句赞美友人及所赠端砚。诗人称赞友人（冯济远）文采风流，所赠端砚方正温润如玉，就像友人的品德。虽然自己仕途不顺（"三召已三逐"），但仍珍视这份情谊，将砚台视若珍宝。
3. 最后八句表明治学志向。诗人表示要用这方砚台研墨书写，传承儒家经典（六经、《易经》、《春秋》等），做学问不是为了琐碎的考据（"注虫鱼"），而是要追求"凤麟"般的高远境界。
诗中巧妙运用了"水玉"（砚台）、"琬琰"（美玉）等意象，将砚台与文人品格相联系。通过"三召三逐"的典故，暗含了诗人仕途坎坷却不改其志的骨气。最后以"凤麟"作结，展现了宋代文人追求高洁品格的精神境界。
全诗语言质朴却内涵深刻，通过一方砚台，展现了文人之间的真挚情谊和坚守道义的精神追求，是宋代文人酬答诗中的佳作。