入硖行
吾家文物如崔公，向来世学工彫龙。
侧理固尝收会稽，陶泓不独称洪农。
徂徕取煤如点漆，宣城束颖能藏锋。
焉知于今一秃翁，四宝委弃文房空。
近时稍稍复寻访，嗜好亦须随土风。
磁洞疏波凿山骨，沙陇剔薮求毛宗。
昌溪万碓捣白楮，涪江千炬焚椅桐。
不须更问在何记，已作僰叟从巴童。
但看所有乃如此，亦足验我良羁穷。
君不见昔年平御史，初得巨璞三硖中。
少陵酸寒真可笑，欲使起草明光宫。
侧理固尝收会稽，陶泓不独称洪农。
徂徕取煤如点漆，宣城束颖能藏锋。
焉知于今一秃翁，四宝委弃文房空。
近时稍稍复寻访，嗜好亦须随土风。
磁洞疏波凿山骨，沙陇剔薮求毛宗。
昌溪万碓捣白楮，涪江千炬焚椅桐。
不须更问在何记，已作僰叟从巴童。
但看所有乃如此，亦足验我良羁穷。
君不见昔年平御史，初得巨璞三硖中。
少陵酸寒真可笑，欲使起草明光宫。
现代解析
这首诗讲的是一个文人对自己文房四宝（笔墨纸砚）的深情回忆和现实失落感，最后用历史典故自嘲，表达了一种既无奈又豁达的人生态度。
全诗可以分成三部分来理解：
第一部分（开头到"四宝委弃文房空"）：
诗人说自己家族原本像唐代崔家那样有文化底蕴，擅长写文章。家里曾经收藏过会稽的侧理纸（名贵纸张）、洪农的陶砚（名砚），用徂徕山的松烟墨（漆黑发亮），宣城的毛笔（能藏锋的好笔）。但现在自己成了个秃头老头，这些文房宝贝都散失不见了。这里用一系列名贵文具的消失，暗示家道中落和个人衰老。
第二部分（"近时稍稍复寻访"到"亦足验我良羁穷"）：
诗人说最近又开始重新收集文具，但现在的文具都是当地土产：磁洞的砚台是用普通山石凿的，毛笔是用沙陇的野兔毛做的，昌溪的白纸是用楮树皮捣的，涪江的墨是用桐油烧的。虽然比不上从前名贵，但这就是现在的"土特产"了。诗人自嘲说，看到这些普通文具，就证明自己确实穷困潦倒。
第三部分（最后四句）：
诗人用两个历史典故来自我解嘲：
1. 唐代平御史在硖中得到好砚台的故事，暗示自己现在用的普通砚台没法比。
2. 杜甫（少陵）当年穷酸还想为朝廷起草文书的故事，就像现在的自己，明明处境艰难还想着写文章。这里既有自嘲，也透露出不甘心的文人骨气。
全诗的魅力在于：
1. 用文具的变化写出人生起伏，小物件承载大情感。
2. 自嘲中带着文人傲骨，穷困但不失幽默。
3. 对比手法鲜明：过去的名贵文具 vs 现在的土制文具，历史名人 vs 现在的自己。
4. 最后用典故画龙点睛，把个人感慨上升到文人共同命运。
简单说，这就是一个老文人的"文具回忆录"，通过写笔墨纸砚的变化，道出了"英雄迟暮"的辛酸，但又能苦中作乐，用幽默化解失落。
晁公溯
晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。