现代解析
这首诗描绘了一幅充满禅意的山水画卷，通过高原、冷泉、猿猴、藤蔓等自然意象，传递出深邃的佛理。
开头"水出高原"看似写景，实则暗喻佛法如源头活水，从高处流向人间。"饮者秃舌""嗅者鼻穿"用夸张手法，比喻执着于表面感受的人反而会迷失本心——就像喝泉水烫伤舌头，闻花香刺穿鼻孔，过度追求感官体验反而适得其反。
"口鼻两俱丧"是转折点，指出只有放下感官执着，才能领悟佛法的真谛。后文描写的猿猴呼应、藤影石涧，都是自然本真的状态，暗示禅宗"不立文字"的意境。最后"驴年"这个幽默的时间概念，点破世人追逐答案的徒劳——真正的领悟需要机缘，强求不得。
全诗像一组山水禅画：冷泉是清澈的佛性，猿鸣是自然的禅音，石涧是永恒的法理。诗人用这些意象告诉我们：禅不在远方，就在当下的山水之间；真理不需刻意追寻，放下执着自然显现。
释梵琮
释梵琮，号率庵。宁宗嘉定十二年（一二一九）住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年（一二二八）住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》。释梵琮诗，以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷，辑自他书者附于卷末。