诸公以嵩师破戒作诗嘲咏因次韵解之
老嵩悟尘缘，洪炉一点雪。
飞行三界外，宴坐常兀兀。
有如出笼鸟，岂比缩颈鳖。
万象一诗本，章句真琐屑。
世人不识渠，小智互分别。
岂知日用处，默语无殊辙。
春雷未出地，草木含冻结。
大声欻然来，蛰龙起修骨。
神功无定在，作止才一瞥。
以诗来议师，所见何纖末。
想当闻此言，挥麈笑且咄。
惜哉二三子，微沤更出没。
眼翳挥未扫，幻化何从灭。
月体元自空，三三认盈缺。
长篇陋摛锦，敏思迟击钵。
只向语边寻，那解默时说。
飞行三界外，宴坐常兀兀。
有如出笼鸟，岂比缩颈鳖。
万象一诗本，章句真琐屑。
世人不识渠，小智互分别。
岂知日用处，默语无殊辙。
春雷未出地，草木含冻结。
大声欻然来，蛰龙起修骨。
神功无定在，作止才一瞥。
以诗来议师，所见何纖末。
想当闻此言，挥麈笑且咄。
惜哉二三子，微沤更出没。
眼翳挥未扫，幻化何从灭。
月体元自空，三三认盈缺。
长篇陋摛锦，敏思迟击钵。
只向语边寻，那解默时说。
现代解析
这首诗以幽默轻松的口吻，为一位破戒的嵩山和尚辩护，同时讽刺了世人爱议论是非的毛病。全诗可分为三层来理解：
第一层（开头到"默语无殊辙"）用生动的比喻为和尚开脱。把和尚比作"出笼鸟"，说他破戒是挣脱束缚追求自由，不像缩头乌龟那样拘谨。指出他写诗是直抒胸臆，不像文人咬文嚼字。世人用狭隘的眼光议论他，其实日常言行本无绝对标准。
第二层（"春雷未出地"到"作止才一瞥"）用春雷唤醒蛰龙比喻佛法真谛。和尚看似破戒的举动，可能正是佛性觉醒的表现，就像春雷一响冬眠的龙就苏醒了。这种顿悟的玄机，常人难以察觉。
第三层（剩余部分）直接讽刺议论者。说他们像水面的泡沫般浅薄，像患了眼病看不清真相。最后用月亮作比——月亮本质是空，人们却执着于月相圆缺。暗示议论者只会抠字眼，不懂佛家"不可说"的真谛。
全诗妙在将深奥的佛理融入生活化比喻，既为破戒和尚找到禅意的解释，又揭示"议论他人"本身就是一种执念。语言生动活泼，比如把咬文嚼字比作"缩颈鳖"，把浅薄议论比作"眼翳"，让说理变得趣味盎然。
郭印
宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。