来去路

元代方回

后山路安来，前山路安去。
高中不无低，自有可通处。
譬如涧谷水，日夜泉源注。
但闻水流声，不见来去路。
避碍适其顺，智本何所恶。
后世穷梯航，乃以嗜欲故。
汉武天马歌，文采诚独步。
焉知十万师，暴骨委秋露。
我愿四达衢，但行商与贾。
一遇荷戈人，寸跬不可度。

这首诗用通俗的比喻探讨了人生道路的选择与代价，核心思想可以分成三层来理解：

1. 自然之道
前四句用"山路""涧水"比喻人生路——后山前山都能走，高低都有通道，就像溪水自然流淌。这里强调顺应自然规律，不必强求固定路线，暗讽世人总爱人为开辟道路（穷梯航），其实是被欲望驱使。

2. 历史警示
中间突然转到汉武帝的"天马歌"，看似突兀实则犀利：汉武帝为求西域宝马发动战争，表面文采风流，实则让十万将士暴尸荒野。这里用历史典故揭示追逐欲望的代价——表面的风光掩盖着血腥。

3. 现实理想
最后四句是诗人的愿望：希望道路只走商人（和平贸易），但现实中总遇到持戈士兵（战争威胁），连半步都难行。这种理想与现实的对比，道出普通人在动荡时代的无奈。

全诗妙在三个反差：
- 山水的自然流动 vs 人为的强行开路
- 汉武帝的文采 vs 战士的白骨
- 商人通衢的理想 vs 戈矛拦路的现实

诗人用"水声不见路"的意象，暗示真正的智慧是像水一样顺势而为，而非像汉武帝般为欲望劳民伤财。最后商贾与荷戈人的对比，至今仍有现实意义——普通人求的不过是安稳生计，但总被权力与战争打断。

方回

（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。