刘公诗
原甫吾不识，闻之士大夫。
少时已绝群。卓牵千里驹。
读书足智虑，万卷力有余。
善发六艺蕴，高谈诋先儒。
天文地理学，道藏及浮屠。
纤悉无不讲，讲之皆粲如。
文章弄豪赡，咳唾玉与珠。
散落八极间，买者论锱铢。
为人又挺特，不与侠者俱。
伉健虎独步，轩昂鹤仍孤。
身虽登两禁，未及秉钧枢。
爽气随沆瀣，敛收入清都。
嗟嗟刘夫子，信是荀扬徙。
富贵非穷愁，而复多著书。
荒城过宿雨，古寺人平芜。
郁郁壁上诗，奎钩照天衢。
我来值日暮，篝火为踟蹰。
想见其风骨，磊落眉宇疏。
邦人好事少，不以玉石摹。
岁月更久远，凋摧逐泥途。
作诗贵述美，聊用赞不渝。
少时已绝群。卓牵千里驹。
读书足智虑，万卷力有余。
善发六艺蕴，高谈诋先儒。
天文地理学，道藏及浮屠。
纤悉无不讲，讲之皆粲如。
文章弄豪赡，咳唾玉与珠。
散落八极间，买者论锱铢。
为人又挺特，不与侠者俱。
伉健虎独步，轩昂鹤仍孤。
身虽登两禁，未及秉钧枢。
爽气随沆瀣，敛收入清都。
嗟嗟刘夫子，信是荀扬徙。
富贵非穷愁，而复多著书。
荒城过宿雨，古寺人平芜。
郁郁壁上诗，奎钩照天衢。
我来值日暮，篝火为踟蹰。
想见其风骨，磊落眉宇疏。
邦人好事少，不以玉石摹。
岁月更久远，凋摧逐泥途。
作诗贵述美，聊用赞不渝。
现代解析
这首诗是宋代诗人对一位名叫刘公（字原甫）的学者型官员的赞美诗。全诗用平实的语言描绘了一个才华横溢却不得志的知识分子形象，我们可以从三个层面来理解：
1. 学霸人设拉满
诗中用"千里驹"形容刘公年少时就远超同龄人，像现代人说的"别人家的孩子"。他不仅熟读儒家经典（六艺），还能指出前辈学者的不足，甚至精通天文地理、道家佛学，堪称行走的百科全书。写文章更是信手拈来，字字珠玑，就像现在网络热文能传遍全网（八极），但人家写的是能流传千古的精品。
2. 孤傲的文人风骨
诗人用"鹤仍孤""虎独步"这样生动的比喻，展现刘公清高孤傲的性格。他虽然做到翰林学士（两禁）这样的高官，却始终没进入权力核心（枢密院）。就像现在某些专家，明明满腹才华，却不愿迎合官场规则，始终保持知识分子的独立精神。
3. 跨越时空的致敬
后半段写诗人偶然在荒城古寺的墙壁上发现刘公的题诗，就像现代人在古镇旅游时发现前人墨宝。斑驳的墙皮（宿雨平芜）衬托着依然闪耀的诗句（奎钩天衢），诗人连夜打着手电（篝火）仔细观摩，通过字迹想象这位前辈的风采。最后感慨当地人不重视保护（不以玉石摹），担心这些真迹会随时间湮灭。
全诗最动人的是塑造了一个立体饱满的文人形象：他像武侠小说里的隐世高手，身怀绝技却不张扬；又像现代坚持理想的学者，在浮躁社会中守护着文化火种。诗人用"咳唾玉珠""轩昂鹤孤"等鲜活的比喻，让今天的读者依然能感受到这种跨越千年的文人风骨。
孔武仲
（1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。