现代解析
这首偈颂用生动的比喻和禅宗特有的"棒喝"手法，传递了破除执念、直指本心的禅理。
前两句"九龙吐水，七步周行"借用佛陀出生时的祥瑞典故（传说佛陀出生时九龙吐水沐浴，七步生莲），暗指世人常执着于表象的圣迹。而"云门一棒打杀"突然转折——云门宗禅师用当头棒喝的方式，就是要打破这种对神圣形象的盲目崇拜。
后三句揭示更深层含义：所谓的"摩顶授记"（高僧认证）这种形式主义，反而会像葛藤杂草般滋生更多思想束缚。禅师故意用"打杀"这种激烈字眼，就是要斩断这些纠缠不清的虚妄分别，让智慧像野草般自由生长。
全诗精髓在于：真正的觉悟不在繁复仪式中，而在破除一切概念束缚后的心灵自由。就像杂草看似杂乱，却蕴含着最原始的生命力。这种用颠覆性语言点破真理的方式，正是禅诗独特的魅力所在。
释祖钦
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。