寄鹤山魏侍郎

濂洛遗音喜复鸣,未由会面只心倾。
平生格物工夫到,好恶真如月样明。

现代解析

这首诗表达了对一位德高望重学者的敬仰之情,语言朴实却意味深长。

前两句"濂洛遗音喜复鸣,未由会面只心倾"说的是:听到魏侍郎传承了宋代大儒(周敦颐、程颢等)的学问思想,就像失传的雅乐重新响起般令人欣喜。虽然没能见面,但内心早已充满仰慕。这里用"遗音复鸣"的比喻,既点明魏侍郎学问渊源,又暗含对其学术地位的肯定。

后两句"平生格物工夫到,好恶真如月样明"是赞叹:魏侍郎一生钻研"格物致知"的功夫已到极高境界,他评判是非善恶就像月光般清澈明朗。这里用月亮比喻人品学问,既形象又凸显其光明磊落、洞察秋毫的特质。

全诗最妙处在于将抽象的学问品德具象化:用"遗音""月光"这样可感可知的意象,让读者能直观感受到魏侍郎的学术造诣和人格魅力。诗中既有对学问传承的欣慰,又有对智者的真诚礼赞,情感真挚而不浮夸。

陈宓

(1171—1230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。