依韵和丁元珍寄张圣民及序
平生天下友，常以道义求。
良朋既我遘，没齿无怨尤。
向来六七辈，非可取次俦。
议论吐肝胆，慷慨从窜投。
上能同所乐，下能同所忧。
出处乃一致，颜色无媚媮。
诗书每博约，文酒时献酬。
其间最达者，今已问喘牛。
我如沟中断，不入刀斧锼。
未忍舍素业，笔墨老更遒。
岂愿学葛藟，柔弱附彼樛。
但慕张平子，闲居吟四愁。
譬若种香兰，幸勿忧臭莸。
顾兹发向衰，仕路行将休。
自甘贫贱死，肯作儿女羞。
夷齐何其清，尚饿不食周。
末途逢元珍，果然知品流。
当时守南方，非是寡筭筹。
城空无一兵，有智欲谁诹。
直令韩彭处，奚所施善谋。
在法责固深，屈辱凡几秋。
无人一引手，落穽穷更幽。
乃以诗战我，摐摐排利矛。
用以以击少，左旋而右抽。
困蹙全夺气，奔降且无由。
孰意吾晚节，获奉君子游。
宴屡接其席，行屡接其輈。
遂使西归航，岸泊独淹留。
张侯喜闻馆，坐久月影收。
烛尽继以薪，夜分方还舟。
自古贤与愚，一一为冢丘。
定知不可免，安用计短修。
会须举杯杓，亦莫忘歌讴。
良朋既我遘，没齿无怨尤。
向来六七辈，非可取次俦。
议论吐肝胆，慷慨从窜投。
上能同所乐，下能同所忧。
出处乃一致，颜色无媚媮。
诗书每博约，文酒时献酬。
其间最达者，今已问喘牛。
我如沟中断，不入刀斧锼。
未忍舍素业，笔墨老更遒。
岂愿学葛藟，柔弱附彼樛。
但慕张平子，闲居吟四愁。
譬若种香兰，幸勿忧臭莸。
顾兹发向衰，仕路行将休。
自甘贫贱死，肯作儿女羞。
夷齐何其清，尚饿不食周。
末途逢元珍，果然知品流。
当时守南方，非是寡筭筹。
城空无一兵，有智欲谁诹。
直令韩彭处，奚所施善谋。
在法责固深，屈辱凡几秋。
无人一引手，落穽穷更幽。
乃以诗战我，摐摐排利矛。
用以以击少，左旋而右抽。
困蹙全夺气，奔降且无由。
孰意吾晚节，获奉君子游。
宴屡接其席，行屡接其輈。
遂使西归航，岸泊独淹留。
张侯喜闻馆，坐久月影收。
烛尽继以薪，夜分方还舟。
自古贤与愚，一一为冢丘。
定知不可免，安用计短修。
会须举杯杓，亦莫忘歌讴。
现代解析
这首诗是宋代诗人梅尧臣写给朋友丁元珍的唱和之作，通过平实的语言展现了真挚的友情和豁达的人生态度。全诗可分为四个部分：
一、交友之道（开头到"颜色无媚媮"）
诗人说自己交朋友看重道义，结交的都是肝胆相照的真朋友。他们既能同享乐也能共患难，无论做官（"出"）还是隐居（"处"）都保持本色，不会谄媚讨好。这里用"六七辈"形容朋友不多但质量高，就像现代人说"朋友圈贵精不贵多"。
二、生活志趣（"诗书每博约"到"闲居吟四愁"）
描写与朋友们的日常：一起读书写诗、饮酒论文。提到有的朋友已经功成名就（"问喘牛"用典指做高官），但自己像被丢弃的木头不愿被雕琢，宁可坚守清贫的文人生活。用"葛藟"（藤蔓）比喻不愿攀附权贵，而向往张衡（张平子）那样写《四愁诗》的闲适生活。
三、人生感悟（"譬若种香兰"到"一一为冢丘"）
以种兰花比喻坚守高洁品格。诗人坦然接受衰老和仕途终结，宁愿清贫也不卑躬屈膝，用伯夷叔齐不食周粟的典故强调气节。回忆丁元珍当年守城时的智谋（"城空无一兵"的困境），称赞他虽遭贬谪（"屈辱凡几秋"）仍保持风骨。
四、相聚之乐（"宴屡接其席"到结尾）
生动描写朋友相聚场景：停船夜话、烛尽续柴、月落方归，充满温馨的生活气息。最后升华主题——无论贤愚终将化为尘土，不如把酒言欢、及时行乐，这种豁达与苏轼"人生如梦，一尊还酹江月"异曲同工。
全诗魅力在于：
1. 用做饭聊天般的家常话谈人生大道理，比如"自甘贫贱死"说得像"我宁可吃泡面也不拍马屁"一样直白
2. 比喻生动贴切，把气节比作香兰，把仕途比作即将靠岸的船
3. 展现宋代文人典型生活：读书写诗、饮酒夜话、贬谪中保持乐观
4. 传递的价值观至今适用：朋友贵在真诚、做人要有底线、看淡得失享受当下
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。