铁罗汉颂
人言怖魔像，非金亦非铁。
若作世金铁，开士亦不现。
禅坐应念往，一钵千家供。
顺佛遗敕故，不宣示神通。
有为中无为，火聚开莲花。
无为中有为，甘露破诸熟。
魔子目怖畏，我无怖畏想。
或欲坯熔之，为己富贵梯。
赖世主慈观，虎兕失爪角。
或得野狐书，有字不可读。
狐涎著其心，字义皆炳然。
却来观六经，全是颠倒想。
今世青云士，慎莫作此解。
若作世金铁，开士亦不现。
禅坐应念往，一钵千家供。
顺佛遗敕故，不宣示神通。
有为中无为，火聚开莲花。
无为中有为，甘露破诸熟。
魔子目怖畏，我无怖畏想。
或欲坯熔之，为己富贵梯。
赖世主慈观，虎兕失爪角。
或得野狐书，有字不可读。
狐涎著其心，字义皆炳然。
却来观六经，全是颠倒想。
今世青云士，慎莫作此解。
现代解析
这首诗以"铁罗汉"为题，用生动的比喻探讨了修行与世俗的冲突。全诗可分为三个部分：
第一部分（前八句）写真正的修行者本质。诗人说铁罗汉看似可怕，其实既不是金属也不是铁器。真正的修行者（开士）不会炫耀神通，而是像化缘僧人一样朴素生活，遵循佛法教诲。这里用"火聚开莲花"的意象，说明修行者能在困境中保持纯净。
第二部分（中间十二句）揭露两种伪修行者。一种是贪图富贵的人，想熔掉铁罗汉换钱，幸好有明君管制让他们无法得逞。另一种是迷信邪说的人，他们读不懂正经典籍，却对狐妖的歪理邪说深信不疑。诗人用"虎兕失爪角"形容恶人失去作恶能力，用"狐涎"比喻蛊惑人心的邪说。
第三部分（最后四句）是直接告诫。诗人提醒当今追求功名的人（青云士），千万不要像那些伪修行者一样颠倒黑白，把正经学问都理解歪了。
全诗通过对比手法，赞美真修行者的朴素坚韧，讽刺假修行者的贪婪愚昧。最精彩的是"火聚开莲花"和"甘露破诸熟"这对比喻，前者说真修行能在苦难中绽放，后者说佛法智慧能破除世俗执念。诗人用铁罗汉这个具体形象，把抽象的修行道理讲得生动可感，对投机取巧者的描写更是入木三分。
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。