林以善画龙诗

半生住海不见龙,但识龙起天有风。天风布云满天半,龙始宛延游其中。

龙质不见见龙影,亘云一白如垂虹。海光倒摄变青紫,电催急雨城门东。

东城谢家百丈堂,中悬一纸千尺障。墨沈如云透纸背,龙睛闪睒疑垂光。

龙睛穿云注一爪,云欲东行尾西扫。云势下立龙上行,云立不动龙难升。

挂壁还师蜥蜴舞,伏泥敢效蚯蚓灵。森然雨气出芒角,到面似难须臾停。

仰听乱叶走堂瓦,梧楸飒飒高为声。画师运笔虽遒壮,未上天门看龙相。

神物由来无定凭,俗眼何从得形状?凝神迫视吾还疑,或非龙相为蛟螭。

胡为燕雀避堂外,未敢振翼来拚飞。主人拂以白麈尾,龙背剥落青苔衣。

田禾枯涸满天下,汝竟昧之何灵奇。主人置酒对龙酌,四壁龙孙卸烟萚。

眼中谁是人中龙,来与天龙争岞崿。我醉欲舞龙欲腾,摩空云势皆有棱。

沧溟万里尔所宅,惜哉匿迹甘冥冥,吾终笑尔龙无能。

现代解析

这首诗描绘了一幅栩栩如生的画龙场景,通过虚实结合的手法,展现了龙的神秘与力量,同时也暗含了对现实社会的思考。

第一部分:真龙难见,画龙传神
诗人说自己半辈子住在海边却没见过真龙,只见过龙带来的风云变幻。他用生动的笔触描写了龙在云中游动的景象:龙身隐没在云中,只看到龙影如彩虹般划过天际,电闪雷鸣间,龙的力量震撼人心。
接着,诗人将目光转向谢家厅堂里悬挂的画龙。画师用浓墨重彩勾勒出龙的形态:龙眼炯炯有神,龙爪穿云破雾,龙尾横扫风云。画中的龙仿佛活了过来,云气缭绕间,龙似乎要挣脱画纸腾空而起。诗人感叹画师技艺高超,但画师毕竟没见过真龙,画出的龙终究缺少真龙的神韵。

第二部分:画龙虽妙,难掩缺憾
诗人凝视画龙,越看越觉得疑惑:这究竟是龙还是蛟螭(一种类似龙的生物)?画中的龙虽然威猛,但燕雀却敢在厅堂外飞翔,似乎并不惧怕它。主人用拂尘轻拂画龙,龙身上的青苔剥落,更显得画龙陈旧褪色。
诗人借此讽刺画龙徒有其表:天下田禾枯竭,百姓受苦,画中的龙却无动于衷,毫无灵性可言。主人设宴款待画龙,与它推杯换盏,但诗人却觉得可笑:画龙终究是死物,怎能与真龙相比?

第三部分:人龙之争,笑龙无能
诗人醉意朦胧间,仿佛看到画龙要腾空而起,与天上的真龙一争高下。但他最终嘲笑画龙的无能:它本应遨游四海,却甘愿隐匿在画中,不敢展现真正的力量。
诗人借此隐喻现实:世上那些自称“人中龙”的权贵,就像画中的龙一样,徒有虚名而无实际作为,无法拯救苍生于水火。

诗歌精髓:
这首诗以画龙为喻,讽刺了那些徒有其表、缺乏真才实学的人。诗人通过对画龙的细致描绘和犀利点评,表达了对社会现实的深刻洞察和批判。诗歌语言生动形象,画面感极强,让读者仿佛亲眼目睹了画龙的威猛与虚妄,同时也引发了对“真龙”与“画龙”、“表象”与“实质”的思考。

姚燮

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。