现代解析
这首诗描绘了诗人在蒲涧寺游玩的所见所感，充满禅意和人生思考。
前两句写诗人来到寺庙门前，用椰瓢舀起清凉的泉水饮用，展现了一种随性自然的游赏之乐。"陈踪"二字暗示这里曾是古人游览之地，诗人正在追寻前人的足迹。
中间四句是诗人对景物的感悟：山下没有"白地"（可能指没有世俗的纷扰），洞中却有"青天"（象征超脱的境界）。接着诗人提到两个典故：安期生（传说中的仙人）的事迹已无人知晓，不如去参拜景泰禅师（现实中的高僧）。这里体现了诗人对修仙的怀疑，更推崇实际的修行。
最后两句发出感慨：虽然这里达官贵人（冠盖如云）来往频繁，但真正的神仙又在何处呢？表达了诗人对世俗名利的淡泊，以及对超脱境界的向往。
全诗语言平实却意味深长，通过游览寺庙的经历，表达了诗人对修仙传说的怀疑，对禅宗修行的认可，以及对超然物外境界的追求。诗中"酌冷泉"、"洞中青天"等意象清新自然，让读者也能感受到山寺的清幽与诗人的心境。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。