赠鲁至道
种薰不生莸，种莸不生薰。
人力异培植，草木各有根。
或不然此说，宜以变化论。
蛟鱼无头角，作龙行寸雨云。
曲蘖酿成酒，醒者皆醺醺。
不见昔诸子，抠衣孔圣门。
仲由气暴虎，不使行三军。
欲俾赐也讷，故曰天何言。
不见孺悲子，取瑟使之闻。
色黄而在裳，深取六五坤。
志学及从心，非变尚何云。
南山隐雾豹，养其所变文。
明明德新民，此书洙泗孙。
所谓新者何，舍旧新是勤。
服可古衣冠，耕须故田园。
世惟有旧染，不可留一痕。
变人先变己，毋我求道原。
下愚彼不移，乌喙无兰荪。
昏昏与晓晓，火蛰仍复蟠。
人生悟此理，寸丹还一元。
人力异培植，草木各有根。
或不然此说，宜以变化论。
蛟鱼无头角，作龙行寸雨云。
曲蘖酿成酒，醒者皆醺醺。
不见昔诸子，抠衣孔圣门。
仲由气暴虎，不使行三军。
欲俾赐也讷，故曰天何言。
不见孺悲子，取瑟使之闻。
色黄而在裳，深取六五坤。
志学及从心，非变尚何云。
南山隐雾豹，养其所变文。
明明德新民，此书洙泗孙。
所谓新者何，舍旧新是勤。
服可古衣冠，耕须故田园。
世惟有旧染，不可留一痕。
变人先变己，毋我求道原。
下愚彼不移，乌喙无兰荪。
昏昏与晓晓，火蛰仍复蟠。
人生悟此理，寸丹还一元。
现代解析
这首诗用生活中的常见现象和典故，探讨了"改变"与"本性"的深刻道理。全诗可分为三个部分：
第一部分用草木作比喻：种香草长不出臭草，种臭草长不出香草，说明万物本性难改。但作者提出新观点——改变是可能的，就像鱼能化龙、粮食能酿酒，本质虽不同却能转化。
第二部分用孔子教育学生的典故：子路原本暴躁如虎，经过教导变得能统率三军；孔子让能言善辩的弟子学会沉默，用特殊方式教育孺悲。说明教育能改变人的本性，就像易经中坤卦的黄色下裳，内在本质需要外在引导。
第三部分强调改变的方法：要像雾中隐豹般修养自己，先改变自己才能改变他人。但像毒草变不成香草、冬眠的虫子难醒，顽固不化的人难以改变。最终点明：明白这个道理，就能回归本真。
全诗用酿酒、化龙等生动比喻，配合孔子教学生的故事，把"改变需要内外结合"的道理讲得通俗易懂。最后提醒我们：改变要从自身做起，但对顽固不化者也不必强求，保持本心最重要。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。