杖锡虎
杖锡山中深，与世绝往学。
从来称是仙圣窟，虎暴不得奸其间。
今年山神大失职，虎来山前搏人食。
传闻此义我亦怪，历问更为居者惜。
杖锡山中民，犷健疏农耕。
老稚为樵壮为猎，朝朝暮暮山中行。
山獐野雉收当粮，天寒果熟霜狸香。
腰弓度垅矢插房，黄茅覆溪机半张。
鸟啼犬奔风箭急，机鸣未发且前立。
平生闻虎不识面，颠倒穷途忽相及。
惊呼顿迅声渐微，妻儿骇呀不即归。
循踪走至设机处，但有血渍斓斑衣。
呜呼哀哉乎，此民良足悲。
呜呼嗟哉乎，此事不足疑。
吾闻以毒殃物者，物亦以毒殃其身，
我不敢以尔为仁。以饵钩物者，
物亦钩尔以为饵，我不敢以尔为智。
杖锡山，山绝深，
无虎不必古，有虎不必今。
天生此物居山林，有虎无虎视尔心。
但令尔心无干戈，虎居深山奈尔何。
从来称是仙圣窟，虎暴不得奸其间。
今年山神大失职，虎来山前搏人食。
传闻此义我亦怪，历问更为居者惜。
杖锡山中民，犷健疏农耕。
老稚为樵壮为猎，朝朝暮暮山中行。
山獐野雉收当粮，天寒果熟霜狸香。
腰弓度垅矢插房，黄茅覆溪机半张。
鸟啼犬奔风箭急，机鸣未发且前立。
平生闻虎不识面，颠倒穷途忽相及。
惊呼顿迅声渐微，妻儿骇呀不即归。
循踪走至设机处，但有血渍斓斑衣。
呜呼哀哉乎，此民良足悲。
呜呼嗟哉乎，此事不足疑。
吾闻以毒殃物者，物亦以毒殃其身，
我不敢以尔为仁。以饵钩物者，
物亦钩尔以为饵，我不敢以尔为智。
杖锡山，山绝深，
无虎不必古，有虎不必今。
天生此物居山林，有虎无虎视尔心。
但令尔心无干戈，虎居深山奈尔何。
现代解析
这首诗讲了一个关于人与虎的故事，语言直白但寓意深刻。
故事梗概：
杖锡山原本是"仙圣窟"，老虎不敢作乱。但今年山神失职，老虎开始吃人。山里住着彪悍的村民，他们靠打猎为生，设陷阱抓山鸡野兔。有次村民遇到老虎，虽然平时听说但从没见过，结果不幸遇害，只留下血衣。诗人感叹这事可悲但不奇怪。
核心思想：
1. 因果报应：诗人说用毒害人的人终会害己，设陷阱的人也可能变成"诱饵"，暗示人类对自然的掠夺会招来反噬。
2. 心念决定环境：最后点明"有虎无虎视尔心"——山里有没有老虎，取决于人心是否充满杀机。如果人心平和（无干戈），老虎在深山也与你无关。
写作手法：
- 用对比手法：先写山中原先的祥和，再写现在的惨剧
- 画面感强："腰弓度垅矢插房"等句生动展现猎人生活
- 反复感叹（"呜呼哀哉乎"）加强情感冲击
现代启示：
这首诗像一则生态寓言，告诉我们：
- 破坏自然平衡会遭报复
- 人与自然的关系取决于人类的态度
- 与其用武力征服自然，不如学会共存
全诗用老虎吃人的故事，讲了一个"人类如何与自然相处"的大道理，今天读来依然发人深省。
戴表元
戴表元(1244～1310）宋末元初文学家，被称为“东南文章大家”。字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化剡源榆林（今属浙江班溪镇榆林村）人。宋咸淳七年进士，元大德八年，被荐为信州教授。再调婺州，因病辞归。论诗主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》