恶草行
路傍恶草不满尺，叶开如拳捲如席。车马纷纷踏作泥，飘零委地无人识。
东皋先生大山麓，草也滋蔓药圃侧。早雷喧春春欲深，千英万卉生颜色。
李花能白桃花红，草亦葳甤着朱碧。市肆少年太无赖，看春不辨苍与白。
坐令此物登中堂，爱惜如珠掷不得。物固有缘兼有运，可怜非类乃邀泽。
纵使漫山未足忧，不免芳兰气萧索。圣明天子坐明光，五风十雨调阴阳。
明堂种柏不种柳，禾黍风清接大荒。一时硕辅尽娄狄，满朝彰痹称明良。
梨花九月不足瑞，矧尔恶草生路傍。青天白日照肝胆，魍魉离魅胡不藏。
慷慨操笔发欲指，烈士谁哉请上方。
现代解析
这首诗用路边杂草的命运，讽刺了社会中小人得志、贤才被埋没的不公现象。全诗分为三个层次，语言直白却充满力量：
1. 杂草的逆袭（前16句）
诗人先描写路边被人踩踏的杂草，突然被富家子弟当成宝贝挖回家种在花园。春天来时，杂草混在桃花李花中滥竽充数，不懂花草的少年们竟把它当珍品供在厅堂。这里用杂草比喻无才无德之人，讽刺有些人靠运气攀附权贵就能飞黄腾达。
2. 对比真正的贤才（中间10句）
笔锋一转，说圣明时代本该重用栋梁之材（如柏树、禾黍），朝堂上该是贤臣良将。九月开梨花已属反常，更别说让杂草占据要位。这里用柏树比喻真正的治国人才，反衬杂草德不配位。
3. 诗人的愤怒（最后4句）
诗人气得握笔的手都在发抖，恨不得直接向皇帝上书。最后"烈士谁哉请上方"的质问，既表达了对社会不公的愤慨，也暗示真正的忠义之士被压制。
全诗妙在三点：
- 用杂草比喻小人，用花草对比形成强烈反差
- "车马踏作泥"变"爱惜如珠"的转折极具戏剧性
- 最后情绪爆发让读者感同身受
这种借物喻人的写法，既生动揭露了官场中"劣币驱逐良币"的现象，也展现了诗人耿直的性格，今天读来依然能引发共鸣。