灵壁石歌为方岩王侍郎作
灵壁一峰天下奇，体势雄伟身巍巍，
巨灵怒拗天柱掷。平地苍龙骧首尾，
两片黑云腰夹之。声如青铜色碧玉，
秀润四时岚翠湿。乾坤所宝落世间，
鬼神上诉天公泣。谓有非常人，
致此非常物。可磨斫贼剑，
可倚击奸笏。可祝不老年。
可比至刚德。自从突兀在眼前，
溪山日夜生颜色。君不见杭州风流白使君，
雅爱天竺双云根。又不见奇章公家太湖碧，
高下品题分甲乙。二公名与石不磨，
今到方岩有灵壁。我来欲作灵壁歌，
击石一唱三摩挲。秋风萧萧淮水波，
中分南北横干戈。胡尘埋没汉山河，
泗滨灵壁今如何。安得此石来岩阿，
郁然盘礴中原气，对此令人感慨多。
巨灵怒拗天柱掷。平地苍龙骧首尾，
两片黑云腰夹之。声如青铜色碧玉，
秀润四时岚翠湿。乾坤所宝落世间，
鬼神上诉天公泣。谓有非常人，
致此非常物。可磨斫贼剑，
可倚击奸笏。可祝不老年。
可比至刚德。自从突兀在眼前，
溪山日夜生颜色。君不见杭州风流白使君，
雅爱天竺双云根。又不见奇章公家太湖碧，
高下品题分甲乙。二公名与石不磨，
今到方岩有灵壁。我来欲作灵壁歌，
击石一唱三摩挲。秋风萧萧淮水波，
中分南北横干戈。胡尘埋没汉山河，
泗滨灵壁今如何。安得此石来岩阿，
郁然盘礴中原气，对此令人感慨多。
现代解析
这首诗以一块名为"灵壁石"的奇石为引子，通过生动的描绘和丰富的联想，表达了诗人对家国命运的深切关怀。
全诗可分为三个部分：
第一部分（开头到"溪山日夜生颜色"）用夸张手法描写灵壁石的奇特。说它像被天神折断的天柱，像昂首的巨龙，像两片黑云夹着。石头敲击时声音清脆，颜色碧绿，四季都带着湿润的山雾。诗人认为这是天地间的宝物，连鬼神看了都要感动落泪。这块石头被赋予了很多象征意义：可以磨成斩奸贼的宝剑，可以做成打奸臣的朝板，可以祈求长寿，可以象征刚正不阿的品德。自从有了这块石头，周围的山水都变得更美了。
第二部分（"君不见"到"今到方岩有灵壁"）举了两个爱石名人的例子：杭州的白居易喜欢天竺石，唐朝的牛僧孺收藏太湖石。诗人说这些名人和他们的石头都流芳百世，现在方岩王侍郎也有了自己的灵壁石。
第三部分（最后部分）笔锋一转，由石头联想到国家命运。当时淮河成为南北分界线，战乱不断，外族入侵中原。诗人感慨：在这样的乱世，灵壁石会怎样呢？他希望能把这块石头带到安全的地方，因为它凝聚着中原大地的精气神，看着它就让人感慨万千。
这首诗的妙处在于：从一块石头出发，先写它的神奇，再写它的象征意义，最后联想到国家命运，把个人爱好和家国情怀完美结合。石头在这里不仅是玩物，更成为民族精神的象征。诗人用豪迈的语言，表达了对国家命运的忧虑和对民族气节的坚守。
戴复古
戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。