现代解析
这首诗描绘了一只猕猴在终南山入定（即禅定）的奇妙场景，通过生动的画面和巧妙的对比，传递出禅宗的空灵意境。
前两句"方得其树，万壑千岩"像电影镜头般拉开：猕猴刚找到栖身之树，背景是终南山连绵的群峰沟壑。这里用壮阔的自然衬托渺小的生命，暗示修行者与天地合一的境界。
中间四句最有意思：人们对着猕猴的"六窗"（指眼耳鼻舌身意六根）呼唤，它却像终南山一样纹丝不动。这里的妙处在于，作者把入定的猕猴比作巍峨的终南山，既写实（猕猴静止如石），又写意（修行者如山般稳固）。
最后两句反转得精彩：不是猕猴自己出定，而是"呼者"（呼唤的人）打破了禅定状态。这揭示了一个深刻的禅理——外界的干扰才是打破内心平静的根源，真正的定力应该像终南山一样不为所动。
全诗就像一幅水墨动画：先看见山间静坐的猕猴，接着传来人声打破寂静，最后点明"动"与"静"的辩证关系。没有说教，却让人自然体会到禅定的境界，以及修行者追求的超然状态。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。