谢颐师见过
云卷道者方昼睡，有僧奚为入桑杞。
惠然相过穷壑底，共谈儒流佛宗旨。
二家之风亦颓靡，吹而飏之谁为起。
寒灰煨芋香透纸，呼童就邻一赊米。
作糜煮菜相料理，吾穷于世无比拟。
殷勤相觅有吾子，谩书七字聊送似，
往供天嫔泣山鬼。
惠然相过穷壑底，共谈儒流佛宗旨。
二家之风亦颓靡，吹而飏之谁为起。
寒灰煨芋香透纸，呼童就邻一赊米。
作糜煮菜相料理，吾穷于世无比拟。
殷勤相觅有吾子，谩书七字聊送似，
往供天嫔泣山鬼。
现代解析
这首诗描绘了一位隐居道士和一位僧人的偶遇，展现了两种思想碰撞下的生活情趣。全诗用日常场景传递深刻哲理，语言平实却耐人寻味。
开头四句像电影镜头：白云缭绕的道观里，道士正在午睡，突然有位僧人穿过桑树林来访。他们在山沟深处相遇，兴致勃勃地讨论起儒家和佛家的思想精髓。这里的"云卷道者"和"入桑杞"的僧人形成有趣对比，暗示着不同生活方式的交汇。
中间部分笔锋一转，指出儒佛两家学说都已式微（"颓靡"），像快要熄灭的火苗。但紧接着出现温馨场景：烤芋头的香气穿透纸张，道士让童子去邻居家借米，两人一起煮粥做菜。这个充满烟火气的细节，把高深哲理拉回现实生活，说明思想交流最终要回归生存本真。
最后诗人自嘲是世间最穷困的人，却为有人专程来访感到温暖。他用随手写的七言诗相赠，说这诗可供"天嫔"（可能指山中女神）品读，让"山鬼"感动落泪。这种夸张说法透着幽默，把严肃的思想交流化作山间雅趣。
全诗妙在将哲学讨论融入生活琐事：烤芋头、借米、煮菜这些日常场景，与儒佛宗旨的宏大命题形成反差，反而更生动地展现了智者的生活态度——真正的思想不在云端，而在生火做饭的烟火气里。末尾的自我调侃更显出超脱的境界，说明精神的富足远比物质重要。
周文璞
周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。