大夫七弟有庆新居二百四十言次韵和之
勿谓衡茅陋，门墙亦仅全。
山连京岘外，水接漕渠边。
乔木傍行列，幽花晚秀妍。
子孙环舍后，兄弟对斋前。
树果非求息，临流靡察渊。
卜邻同晏宅，任地得周廛。
往复康庄路，过从乡里贤。
招来三径士，疏引一人泉。
金谷虽惭石，蜗庐已胜先。
烝尝时近享，香火道心虔。
左右冈兼阜，纵横陌与阡。
思归诚久矣，到此是终焉。
篱援丛芳枳，庭除绕碧鲜。
尚之南学远，休琏北邙偏。
街柳长垂带，堤榆未坠钱。
窗閒靖节傲，梧老惠施眠。
去国魂劳断，铭恩骨待镌。
幸安蓬户奥，乌用铁枢坚。
刁岭东隅见，林庄几世传。
杉松高掩抱，岩麓势联绵。
构筑多遗址，经营信昔缘。
毋劳借官地，便可入寥天，
歌哭于斯室，耕桑待有年。
谁知真趣在，平地即神仙。
山连京岘外，水接漕渠边。
乔木傍行列，幽花晚秀妍。
子孙环舍后，兄弟对斋前。
树果非求息，临流靡察渊。
卜邻同晏宅，任地得周廛。
往复康庄路，过从乡里贤。
招来三径士，疏引一人泉。
金谷虽惭石，蜗庐已胜先。
烝尝时近享，香火道心虔。
左右冈兼阜，纵横陌与阡。
思归诚久矣，到此是终焉。
篱援丛芳枳，庭除绕碧鲜。
尚之南学远，休琏北邙偏。
街柳长垂带，堤榆未坠钱。
窗閒靖节傲，梧老惠施眠。
去国魂劳断，铭恩骨待镌。
幸安蓬户奥，乌用铁枢坚。
刁岭东隅见，林庄几世传。
杉松高掩抱，岩麓势联绵。
构筑多遗址，经营信昔缘。
毋劳借官地，便可入寥天，
歌哭于斯室，耕桑待有年。
谁知真趣在，平地即神仙。
现代解析
这首诗描绘了一个隐士在乡间的新居生活，充满了对朴素生活的满足和对自然的热爱。诗人用平实的语言，展现了一幅宁静祥和的田园画卷。
诗的开头说，不要嫌弃这茅草屋简陋，围墙也只是勉强完整。房子虽简单，但位置很好，背靠山峦，面朝河流，周围有高大的树木和傍晚绽放的幽静花朵。子孙在屋后玩耍，兄弟在斋前对坐，生活其乐融融。
诗人种果树不是为了卖钱，看流水也不深究其源头，表现出随遇而安的心态。他选择与贤人为邻，在乡间小路上往来，和邻里贤士交往。虽然住的不如金谷园豪华，但蜗居已比从前好很多。祭祀时心怀虔诚，四周山冈田野纵横，终于找到了归宿。
院子里篱笆边种着芳香的枳树，台阶旁环绕着青翠的植物。街边柳条低垂，堤岸榆树还未落叶。诗人像陶渊明一样闲适，像惠施一样在梧桐树下安眠。虽然远离朝廷，但感恩之心常在。这蓬草小屋比铁门豪宅更让他安心。
最后诗人说，在这里可以尽情歌唱哭泣，安心耕作，等待丰收。真正的乐趣就在这平凡的生活中，住在平地就像神仙一样快活。全诗表达了知足常乐、返璞归真的生活智慧，展现了远离尘嚣的田园之乐。
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。