现代解析
这首诗描绘了一个充满神话色彩的山水画卷，同时暗含人世沧桑的感慨。
前两句像电影镜头般展开：在幔亭峰下，仙人乘坐的船只缓缓漂流，洞口盛开的琼花被翠绿山雾笼罩，营造出缥缈仙境。这里用"仙船""琼花"等意象，把福建武夷山景色神话化了。
后两句笔锋一转，引入历史传说：自从魏王（传说中战国魏公子在此修炼成仙）飞升仙界后，山岭间的猿猴至今仍在哀鸣。诗人用猿声的"哀怨"巧妙传递出一种物是人非的惆怅——仙境虽美，但仙人已去，只留下永恒的遗憾在山水间回荡。
最妙的是"岭头猿"这个意象，既写实（武夷山多猿），又象征人间对仙凡永隔的永恒怅惘。全诗短短28字，却完成了从瑰丽仙境到深沉感慨的自然转换，就像一幅会讲故事的山水画。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。