西林入室歌
有一明珠光烁烁，照破三千大千国。
观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉。
或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑。
亦名九转大还丹，谓之长生不死药。
步步华严妙宫殿，重重弥勒宝楼阁。
墙壁瓦砾相浑融，水鸟树林共寥廓。
缺唇石女驾土牛，跛脚木人骑纸鹤。
三业三毒云去来，六根六尘月绰约。
所以然者本体空，谁言何似当初莫。
此珠价大实难酬，不许巧锥妄穿凿。
若要秘密大总持，只於寂灭中摸索。
几多衲子听蛰雷，几个道人藏尺蠖。
茫茫尽向珠外求，不知先天那一着。
何须重注脚注脚，也不恶好呵兄弟。
杜宇声随晓雨啼，海棠夜听东风落。
观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉。
或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑。
亦名九转大还丹，谓之长生不死药。
步步华严妙宫殿，重重弥勒宝楼阁。
墙壁瓦砾相浑融，水鸟树林共寥廓。
缺唇石女驾土牛，跛脚木人骑纸鹤。
三业三毒云去来，六根六尘月绰约。
所以然者本体空，谁言何似当初莫。
此珠价大实难酬，不许巧锥妄穿凿。
若要秘密大总持，只於寂灭中摸索。
几多衲子听蛰雷，几个道人藏尺蠖。
茫茫尽向珠外求，不知先天那一着。
何须重注脚注脚，也不恶好呵兄弟。
杜宇声随晓雨啼，海棠夜听东风落。
现代解析
这首《西林入室歌》用一颗明珠作比喻，讲的是人人本具的佛性智慧。我来用大白话解析它的妙处：
1. 明珠的象征
诗里那颗"光烁烁"的明珠，就像我们心里本有的觉悟之光。它能照亮整个世界（"三千大千国"），观音菩萨的定力、佛祖的智慧都来自它。这个比喻把抽象的佛性变得像夜明珠一样具体可感。
2. 千变万化的智慧
诗人用四季美景来形容觉悟的境界：有时像春天让山河明媚，有时似秋光令岩壑清爽。这说明开悟后的世界充满生机，远不是枯燥的修行。
3. 打破常规的幽默
"缺唇石女驾土牛，跛脚木人骑纸鹤"这种看似荒唐的句子，其实在说：真正觉悟时，世间所谓的残缺、不可能都会显现出独特的美。就像现代人说的"缺陷美"。
4. 修行的秘诀
诗中提醒人们别向外找（"茫茫尽向珠外求"），真正的宝贝就在自己心里。用"杜宇啼雨""海棠听风"这样生动的自然画面，暗示修行要像感受自然那样自然而然。
全诗最打动人的是它把深奥的佛理说得像聊天一样亲切。没有板着脸说教，而是用明珠、四季、甚至搞笑的小木人来做比喻，让读者在轻松中体会：原来开悟不是遥不可及的事，就像守护自己心里的明珠那样简单。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。