现代解析
这首诗描绘了一幅生动的历史画卷，通过简练的语言传达出丰富的文化内涵。让我们一起来分析这首诗的精髓和魅力。
首句“南询五十三知识”，这里“南询”是指南方的学者向北询问或学习知识。诗句透露出一种求知的精神，南方的学者向北方学习，表示了文化传承的流动性和知识的广泛传播。
接着，“辊入天台五百牛”这一句较为神秘，可能是指五百多名僧人或五百多幅图画（画中有牛），具体情境需要更多背景知识才能完全理解。但大致可以理解为，这些僧人或画作都来自天台山，象征着某种文化传统或宗教背景下的团体。
“总被东山涂污了”中的“东山”可能是一种隐喻，代表某种文化、观点或者力量。这句诗暗示了这些僧人或图画遭受了来自“东山”的某种影响或改变，形象地描述了文化的交融与碰撞。
最后一句“驴腮马颔得人羞”，使用了嘲讽的语气，形象地描述了遭受改变后的不雅观感。这里“驴腮马颔”可能形容了一种不雅或者难看的状态，整体上表达了对这种改变的不认可和嘲弄。
整首诗通过描写历史与文化之间的交流与冲突，反映了不同文化背景下的交融和碰撞，以及人们对这种变化的态度。诗中的形象生动且富有象征意义，让人在轻松的阅读中感受到历史的厚重和文化的多样性。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。