现代解析
这首诗用木偶戏的比喻，探讨了生命与精神的哲学命题。前两句说人的身体像木偶一样，是阴阳二气暂时组合的躯壳，真正让它活起来的是内在的"气"（生命力）和"神"（精神意志）。就像木偶需要提线操控，人的形体也需要精气神支撑。
后两句笔锋转到王家（可能指权贵）的傀儡戏：那些精心制作的木偶，表演时活灵活现，可一旦停下线索，立刻变回呆板的木头。这里暗讽权贵们表面风光，实则像被欲望操控的木偶，一旦失去外在力量（金钱权势），就会露出空洞本质。
全诗妙在把深奥的哲学思考（形神关系）融入日常看戏的场景，用"线索休时木人"这个生动画面，让人瞬间领悟到：没有自主精神的人，不过是命运手中的提线木偶。既有趣味性，又发人深省。
楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。