过李景安论诗为作长句
三百年来工五七，追雅媲骚谁第一。
独闻彭城陈正字，向来得法金华伯。
终古不朽语言在，以诗教人人不识。
善学少陵而不为，殆如孟子不言易。
世人往往谈神仙，便欲插翅登青天。
邀寻道士学服饵，朝呼暮吸夜炼煎。
换骨一语曾未悟，未办黄庭修内丹。
俗流无骨但有肉，虾蟆敢竞骊龙先。
姚合许浑精俪偶，青必对红花对柳。
鹄乃类鹜虎胜狗。由陈入黄据杜坛，
当知掬水月在手。后生可畏尝闻之，
君友何人师者谁。双井白门浣花脉，
实字用正虚用奇。郁轮袍曲异筝笛，
藐姑射姿无粉脂。梯危磴绝不可近，
独闻彭城陈正字，向来得法金华伯。
终古不朽语言在，以诗教人人不识。
善学少陵而不为，殆如孟子不言易。
世人往往谈神仙，便欲插翅登青天。
邀寻道士学服饵，朝呼暮吸夜炼煎。
换骨一语曾未悟，未办黄庭修内丹。
俗流无骨但有肉，虾蟆敢竞骊龙先。
姚合许浑精俪偶，青必对红花对柳。
鹄乃类鹜虎胜狗。由陈入黄据杜坛，
当知掬水月在手。后生可畏尝闻之，
君友何人师者谁。双井白门浣花脉，
实字用正虚用奇。郁轮袍曲异筝笛，
藐姑射姿无粉脂。梯危磴绝不可近，
现代解析
这首诗以讨论诗歌创作为主题，用生动的比喻和对比手法，表达了作者对诗歌艺术的独特见解。全诗可分为三部分：
第一部分（开头到"殆如孟子不言易"）：
诗人开篇就提出三百年来五言七言诗谁最优秀的问题，引出对陈师道（陈正字）的推崇。称赞他继承了杜甫的诗学精髓却不机械模仿，就像孟子继承孔子思想却不死板照搬一样。这里用"善学少陵而不为"点明真正的好诗人在继承中要有创新。
第二部分（"世人往往谈神仙"到"虎胜狗"）：
用一组精彩的比喻讽刺当时诗坛的不良风气。把那些急功近利的诗人比作妄想成仙的求道者，整天炼丹服药却不得要领；批评俗流诗人像"无骨有肉"的虾蟆妄想与骊龙比高低；指出姚合、许浑等诗人过分追求对仗工整（"青必对红"），就像把天鹅当成野鸭、把狗当老虎一样本末倒置。
第三部分（"由陈入黄据杜坛"到结尾）：
提出真正的诗歌之道：要像陈师道、黄庭坚那样扎根杜甫传统，但创作时要虚实相生（"实字用正虚用奇"）。最后用两个绝妙比喻作结：好诗要像古曲《郁轮袍》超越普通音乐，像仙女藐姑射那样天然去雕饰。末尾"梯危磴绝不可近"暗示诗歌艺术的至高境界难以轻易达到。
全诗亮点在于：
1. 用"炼丹求仙"比喻急功近利的创作，形象生动
2. "虾蟆竞骊龙""虎胜狗"等对比辛辣犀利
3. 提出"掬水月在手"的创作理念，强调既要继承又要创新
4. 结尾用音乐和仙女比喻，将诗歌艺术升华到超凡脱俗的境界
这些比喻让抽象的诗歌理论变得具体可感，即使不懂诗论的普通读者，也能通过"虾蟆想和龙比高低""狗被当成老虎"这样生动的画面，理解作者批判的创作弊端。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。