贫汉归庐阜结庵作伽陀为别
辩公出蓝之智，楮衲反来游戏。
衲底一段光明，可谓湛然无累。
倒峡倾河雄辩，银山铁壁意气。
毗卢顶{宁页}上行，弥勒眼晴里睡。
归去羌庐山下，一笑雪中风味。
他时杖屦重来，且道有甚领会。
为公撦了楮衣，奉为普薰一切。
衲底一段光明，可谓湛然无累。
倒峡倾河雄辩，银山铁壁意气。
毗卢顶{宁页}上行，弥勒眼晴里睡。
归去羌庐山下，一笑雪中风味。
他时杖屦重来，且道有甚领会。
为公撦了楮衣，奉为普薰一切。
现代解析
这首诗描绘了一位贫苦僧人归隐庐山的洒脱形象，通过生动的画面和禅意表达了一种超脱世俗的境界。
前四句写僧人的智慧与自在：他虽穿着破旧纸衣（楮衲），却拥有超越常人的智慧（出蓝之智），袈裟下透出内心的光明，心境清澈不受尘世牵绊。"游戏"二字点出他对待生活的轻松态度。
中间四句用夸张比喻展现僧人的精神境界：他的辩才如江河奔涌（倒峡倾河），意志如铁壁银山般坚定。在最高佛境（毗卢顶）行走，却像在弥勒佛眼中安睡，暗喻他已达到"动中静"的禅悟状态。
最后六句写归隐与期许：他笑着回到庐山（羌庐），享受风雪中独行的趣味。诗人说将来再会时，要扯破他的纸衣（楮衣），这看似不敬的举动，实则是用禅宗特有的"棒喝"方式，表达愿将他的精神普度众生（普薰一切）的深意。
全诗妙在将严肃的佛理融入生活化场景：破纸衣、雪中行、扯衣裳等日常细节，与"光明无累""弥勒眼睡"等禅境自然交融，让人看到一位不修边幅却精神高洁的智者形象。最后"扯衣"的玩笑话，更体现了禅宗"不立文字，直指人心"的活泼禅风。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。