现代解析
这首诗是黄庭坚写给朋友几复的答谢之作，借三件赠物（石刻）表达对知音难觅、德行操守的思考。
首联用典说理：即使让古代贤人复活（九原谁复起），也无法完全传承思想的精髓（糟魄指酒糟，比喻表面粗浅的东西）。这里暗指石刻文字虽能留存，但精神内涵难以完全传递。
颔联用两个典故自比：上句说宁可像丁仪那样穷困也不趋炎附势（丁仪是三国名士，拒收曹丕的米）；下句自嘲可能像校尉埋金一样被人误解（汉代校尉埋金被疑为贪污）。展现文人清高又怕被误解的矛盾心理。
颈联揭示社会现象：名声往往靠高位者抬举（名从高位借），而真正有德之人反而沉沦下僚。直指当时官场名不副实的现象。
尾联回归赠礼主题：石刻文字难免有瑕疵（笔削指修改痕迹），但仍期待好友能像"畏友"（令人敬畏的诤友）那样直言规劝。将普通礼物升华成君子之交的象征，体现文人交往重德行切磋的特点。
全诗以物言志，通过石刻引出对名声、德行、友情的思考，在自嘲中坚守操守，在谦逊中暗含风骨，典型展现了宋代文人内敛而深刻的交流方式。
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。