有粲
春风穆穆，有粲若鋈。
独出者英，既亭既矗。
孰刻之玉，公旰玩兮忘{掬扌换饣}。
春雨涔涔，有粲若琳。
八出者须，既挺既参，
孰刻之金，公旰玩兮忘簪。
八表一里，盖九畴云尔。
英须如之，亦也之{上艹下隋}。
一中八边，盖九州云然。
英须如之，亦孔之{上艹下津}。
九畴之中，屹其皇极。
彼孔{上艹下隋}兮，中兮若屹。
九州之中。岿其王畿。
彼孔{上艹下律}兮，中兮独岿。
中者得所，旁者得侣。
主董其臣，臣扈其主。
它华岂不须，莫如此都。
与天地合，自然之符。
它花岂不蕊，莫如此微。
与天地合，自然之礼。
游仙感止，心兮朝真。
游贵感止，心兮拱辰。
天予平园，仙爱之阑。
英左英右，几须卓立。
公岂不怀，向为辅弼。
天予平园，仙爱之瑛，
英前英后，几须勃兴。
公岂不怀，向为疑丞。
天予平园，仙爱之阑。
英奥英窔，几须夐奋。
公岂不怀，向为藩翰。
有衔大恩，不亡至尊。
梦游魏阙，觉在陶门。
胸中有兮乐国，天下无兮平园。
华来自北，悦公之色。
公饮酒兮，兴玉于适。
却老还童，与华同泽。
华闓自春，怡公之神。
公赋诗兮，兴发于贞。
陶情归性，与华同纯。
纯极兮生白，白极兮招涅。
矫入太素，文反于质。
驯归太玄，白守以黑。
独出者英，既亭既矗。
孰刻之玉，公旰玩兮忘{掬扌换饣}。
春雨涔涔，有粲若琳。
八出者须，既挺既参，
孰刻之金，公旰玩兮忘簪。
八表一里，盖九畴云尔。
英须如之，亦也之{上艹下隋}。
一中八边，盖九州云然。
英须如之，亦孔之{上艹下津}。
九畴之中，屹其皇极。
彼孔{上艹下隋}兮，中兮若屹。
九州之中。岿其王畿。
彼孔{上艹下律}兮，中兮独岿。
中者得所，旁者得侣。
主董其臣，臣扈其主。
它华岂不须，莫如此都。
与天地合，自然之符。
它花岂不蕊，莫如此微。
与天地合，自然之礼。
游仙感止，心兮朝真。
游贵感止，心兮拱辰。
天予平园，仙爱之阑。
英左英右，几须卓立。
公岂不怀，向为辅弼。
天予平园，仙爱之瑛，
英前英后，几须勃兴。
公岂不怀，向为疑丞。
天予平园，仙爱之阑。
英奥英窔，几须夐奋。
公岂不怀，向为藩翰。
有衔大恩，不亡至尊。
梦游魏阙，觉在陶门。
胸中有兮乐国，天下无兮平园。
华来自北，悦公之色。
公饮酒兮，兴玉于适。
却老还童，与华同泽。
华闓自春，怡公之神。
公赋诗兮，兴发于贞。
陶情归性，与华同纯。
纯极兮生白，白极兮招涅。
矫入太素，文反于质。
驯归太玄，白守以黑。
现代解析
这首《有粲》是一首充满象征意味的咏物诗，通过描绘一种奇特花卉（可能是菊花或类似多瓣花卉）来寄托政治理想和人生境界。全诗可分为三个层次：
1. 花的形态之美
诗人用"春风穆穆/春雨涔涔"起兴，描写花朵如白玉（鋈）美玉（琳）般晶莹剔透。特别强调"一中八边"的结构——中间一个主花蕊，周围八瓣辅瓣，这被比作"九畴"（传说中大禹治水时的治国法则）和"九州"（天下疆域）。花蕊象征中央政权，花瓣象征八方臣服，构成和谐有序的整体。
2. 政治理想的投射
"皇极""王畿"等词揭示深层寓意：花朵结构被喻为理想政治格局。中央稳固（屹/岿），周边有序（得侣），如同明君贤臣的关系（主董其臣）。"自然之符""自然之礼"强调这种结构符合天道，暗含对清明政治的向往。
3. 精神境界的升华
后段转入人生感悟。"平园"象征心灵净土，"却老还童""陶情归性"表达返璞归真的追求。最后"白极招涅""文反于质"等句，用黑白相生的道家思想，展现超越世俗、回归本真的哲学境界。
艺术特色上，诗人创造性地将花卉的物理结构（八瓣一蕊）与政治哲学（中央集权）、宇宙观（九畴九州）相融合，形成多层隐喻。通过反复铺陈（英左英右/英前英后）和意象叠加（玉/金/玄/素），既展现物象之美，又构建出宏大的思想空间。
曾丰
（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。