现代解析
这首诗讲的是诗人提前为自己准备坟墓时的心境，表达了对生死、亲情和身后事的豁达态度。
前两句"吾生犹有事，且莫作蜉蝣"意思是：我还活着就要做该做的事，不能像蜉蝣（一种朝生暮死的小虫）那样虚度光阴。这里用蜉蝣比喻生命短暂。
中间四句写诗人安排后事的独特做法：亲人的尸骨还没下葬，自己却先准备好了寿衣和坟墓（"首丘"指坟墓）。用"招魂"的仪式和古代"裸葬"（不穿寿衣下葬）的习俗，展现他不拘泥于传统丧葬形式的开明思想。
最后两句最动人：诗人选择在父母墓旁留出三尺之地安葬自己，认为这样就能"宽千岁忧"——意思是死后能永远陪伴父母，化解了长久的思念之苦。这种"生同室，死同穴"的亲情观特别打动人。
全诗语言朴实却情感深沉，把中国人"叶落归根"的传统观念和超越生死的亲情羁绊，通过安排坟墓这件具体小事表现得既洒脱又温馨。诗人不避讳谈死亡，反而通过提前准备后事，展现了对生命的珍惜和对亲情的眷恋。
屈大均
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。