读书柳子厚牛赋有感效坡公体
琼土恬杀牛，食之以当粟。吉凶昏丧事，杀牛媚亲族。
家大视牛多，宴颁皆取足。上以荐祖祢，下以饫僮仆。
牛自海渡来，头头皆就戮。有牛不以耕，但用恣口腹。
又有生黎种，嗜牛尤太酷。杀牛不用刀，毙之仅一镞。
剥皮以当锅，燔烧取半熟。入口尚闻腥，鸾刀带血漉。
毛骨委山野，肠胄弃深谷。厥地产沈香，还以生牛鬻。
以此腥膻禽，易此芳馨木。灾木与刑禽，其理等笺僇。
牛鸣泻厥悲，香泪亦当哭。胡为东坡老，忍木而仁畜。
热喝醒沈梦，痛棒创狂俗。供佛以沈香，即是烧牛肉。
余性酷烧香，不忍牛觳觫。二者讼于中，曷以平兹狱。
空香入斧斤，有斫而非触。我即罢购香，牛命不可赎。
不若勤烧香，为牛姿冥福。
现代解析
这首诗用生动的画面和犀利的对比，揭露了古代海南地区滥杀耕牛的陋习，同时引发了对生命与信仰的深刻思考。
全诗可分为三部分：
1. 触目惊心的杀牛场景（前16句）
诗人像纪录片导演一样，用"剥皮当锅""带血漉"等画面感极强的描写，展现当地人把牛当作食物和祭祀工具的残忍习俗。特别是生黎族用箭射牛、半生不熟就吃的细节，让人隔着文字都能闻到血腥味。
2. 荒诞的贸易链（中间8句）
诗人发现更讽刺的现象：海南人用活牛交换沉香（一种名贵香料）。用会惨叫的生命（禽指动物）换沉默的树木，就像"用惨叫换沉默"，本质上都是对自然的伤害。这里"香泪亦当哭"的拟人手法特别巧妙，仿佛沉香也在为牛流泪。
3. 作者的内心挣扎（最后12句）
最精彩的是诗人自我剖白：他既爱烧香礼佛，又不忍心牛被屠杀。最终想出一个折中方案——多烧香为牛超度。这种"以香赎罪"的想法看似矛盾，却真实展现了人在习俗与良知间的挣扎。
诗歌的魅力在于：
- 用"牛鸣泻悲"与"香泪哭"的意象对撞，制造出强烈的道德张力
- 通过"烧香=烧牛肉"的惊人等式，揭露信仰活动背后的血腥代价
- 结尾不直接批判习俗，而是用"我罢购香"的个人选择，展现知识分子的自省
全诗像一份古代动物保护宣言，提醒我们：任何传统文化都不能成为残忍的借口，真正的慈悲需要落实到具体生命。今天读来，其中对生命尊严的思考依然振聋发聩。