偈颂十四首
大家同受用此且富贵，不妨普庵一穴真风水。
乾坤巽，本无位。
二十四向绝遮栏，非舌头人云心地。
也无贱，也无贵，
眼耳鼻舌通身意。无限山人不识龙，
从前总是虚劳费。千峰万峰连不断，
左右逢源无别水。荣华富贵几遭埋，
益子荫孙无变已。蓦直下，
无忌讳，司马头陀没意智。
随机设化谩留名，个个趁獐失即麂。
更迷已，寒静清明争挂纸。
岂知空界现圆融，不顾浅深捞水底。
乾坤巽，本无位。
二十四向绝遮栏，非舌头人云心地。
也无贱，也无贵，
眼耳鼻舌通身意。无限山人不识龙，
从前总是虚劳费。千峰万峰连不断，
左右逢源无别水。荣华富贵几遭埋，
益子荫孙无变已。蓦直下，
无忌讳，司马头陀没意智。
随机设化谩留名，个个趁獐失即麂。
更迷已，寒静清明争挂纸。
岂知空界现圆融，不顾浅深捞水底。
现代解析
这首《偈颂十四首》用通俗的语言讲了一个深刻的道理：真正的富贵不在外在条件，而在于内心的通透与自在。
全诗可以分为三层意思：
第一层（开头到"通身意"）说真正的"富贵"是人人共享的。诗人用"风水"打比方，说最好的风水其实没有固定方位（乾坤巽本无位），就像人的感官（眼耳鼻舌）都是平等的，没有贵贱之分。讽刺那些到处找龙脉的人白费功夫。
第二层（"无限山人"到"无变已"）用山水作比喻。说连绵的群山（象征世俗追求）看似能带来荣华富贵，但这些最终都会被埋没。真正的福气是像活水一样源源不断滋养后人（益子荫孙）。
第三层（"蓦直下"到最后）批评世人执迷不悟。人们像追獐鹿却错失麂子一样追逐虚名，清明节争着扫墓却不懂生死本质。最后两句最精彩：真正的智慧像捞月亮，不在于水深水浅，而在于明白万物本空的道理。
这首诗的魅力在于：
1. 用风水、扫墓等生活常见事说佛法，亲切易懂
2. 比喻生动：把真理比作活水，把执迷比作捞月
3. 语言直白有力，像"无忌讳""没意智"这种口语化表达很有冲击力
核心思想是：放下外在追逐，回归本心自在，这才是真正的"富贵风水"。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。