谒仙行赠万书记
嶰管飞葭方孟签，青女仍前行夜恶。
连日东风料峭寒，黄鹂声断梅花落。
客来武夷访灵踪，八字洞门无锁钥。
溪头昨夜添新雨，桃片满溪红灼灼。
苍苔满地空绿勺，芳草无言烟漠漠。
捣药声乾丹井寒，蜡桥一断收霞幕。
千古松风学凤笙，向晚清客满林壑。
山光不动旧松竹，洞中惨惨悲猿鹤。
机岩学馆空无人，紫领丹丘久萧索。
雾暗平林虎长啸，碧潭生花老龙跃。
峭崖飞鸟不敢过，万丈苍琼真峻削。
山中金蟾不可寻，石边且取黄芝嚼。
我生逍遥事落魄，泉石烟霞得真乐。
身披绿麻戴青蒻，横担碧藜蹑芒屩。
只爱山林厌城郭，却厌膏粱爱藜藿。
冷眼石上入华胥，梦见太虚无斧凿。
朅来洞中未半饷，转眼又觉经旬朔。
今朝云头雨收脚，欲归又被溪山缚。
欲作此地三间茅，朝餐红霞暮饮瀑。
已有神仙分定缘，定知道外无乾坤。
只愁天上多官府，九转丹成未敢吞。
连日东风料峭寒，黄鹂声断梅花落。
客来武夷访灵踪，八字洞门无锁钥。
溪头昨夜添新雨，桃片满溪红灼灼。
苍苔满地空绿勺，芳草无言烟漠漠。
捣药声乾丹井寒，蜡桥一断收霞幕。
千古松风学凤笙，向晚清客满林壑。
山光不动旧松竹，洞中惨惨悲猿鹤。
机岩学馆空无人，紫领丹丘久萧索。
雾暗平林虎长啸，碧潭生花老龙跃。
峭崖飞鸟不敢过，万丈苍琼真峻削。
山中金蟾不可寻，石边且取黄芝嚼。
我生逍遥事落魄，泉石烟霞得真乐。
身披绿麻戴青蒻，横担碧藜蹑芒屩。
只爱山林厌城郭，却厌膏粱爱藜藿。
冷眼石上入华胥，梦见太虚无斧凿。
朅来洞中未半饷，转眼又觉经旬朔。
今朝云头雨收脚，欲归又被溪山缚。
欲作此地三间茅，朝餐红霞暮饮瀑。
已有神仙分定缘，定知道外无乾坤。
只愁天上多官府，九转丹成未敢吞。
现代解析
这首《谒仙行赠万书记》是一首充满仙侠气息的山水诗，通过描绘武夷山的神奇景色，表达了作者对隐逸生活的向往和对世俗的厌倦。全诗可以分为三个部分：
第一部分（开头到"洞中惨惨悲猿鹤"）主要写武夷山的自然景观。开篇用"嶰管飞葭"（风吹竹管声）、"青女"（霜雪之神）等意象营造出初春微寒的氛围。接着用"黄鹂声断梅花落"暗示季节交替，引出访仙主题。随后描绘武夷山特有的景观：无锁的洞门、雨后满溪的桃花、苍苔芳草、捣药声、松风等，既有视觉画面又有听觉感受，最后以"悲猿鹤"的凄凉作结，暗示仙踪难觅。
第二部分（"机岩学馆空无人"到"石边且取黄芝嚼"）写山中遗迹和险峻环境。通过"空无人""久萧索"等词，表现修仙场所的荒废；用虎啸、龙跃、飞鸟不敢过等夸张描写，突出山势险峻；最后以寻金蟾不得、只能嚼黄芝（一种仙草）作结，暗示求仙不得的遗憾。
第三部分（"我生逍遥事落魄"到结尾）直抒胸臆，表达隐居志向。作者自称"逍遥事落魄"，表明宁愿穿麻衣草鞋、吃粗茶淡饭，也不愿过世俗生活。"冷眼石上入华胥"（华胥指梦境）等句，表现对仙境的向往。结尾最为有趣：明明想建茅屋隐居，却又说"被溪山缚"；明明向往成仙，却又担心"天上多官府"，连炼好的仙丹都不敢吃——这种矛盾心理的描写，既幽默又深刻，暗示作者认为神仙世界也难逃世俗规则的束缚。
全诗最大特点是虚实结合：实写山水时用"桃片满溪""苍苔满地"等鲜活比喻，写仙境时用"蜡桥""丹井"等道教意象。语言上既有"红灼灼""烟漠漠"等叠词的音韵美，又有"虎长啸""老龙跃"等动态描写。通过这种亦真亦幻的笔法，成功营造出一个令人神往却又带着人间烟火气的修仙世界。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。